A．列寧
B．斯大林
C．赫魯曉夫
D．勃列日涅夫
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A.《亞洲的覺(jué)醒》
B.《論民族自決權(quán)》
C.《馬克思主義和民族問(wèn)題》
D.《論十大關(guān)系》
A.漢、滿(mǎn)、蒙、回、壯
B.漢、回、藏、苗、彝
C.漢、藏、苗、蒙、壯
D.漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏
A.秦始皇統(tǒng)一中國(guó)
B.兩漢設(shè)置西域都護(hù)府
C.唐朝設(shè)立安西和北庭都護(hù)府
D.元朝的統(tǒng)一
最新試題
?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類(lèi)學(xué)家提出來(lái)的？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過(guò)程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開(kāi)展研究？（）
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn)，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了？（）?
?信息文明采取的交流方式是（）。
?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。