A.人口·身體素質(zhì)
B.思想·政治素質(zhì)
C.科學(xué)·文化素質(zhì)
D.知識·審美素質(zhì)
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A.民族素質(zhì)是民族結(jié)構(gòu)的反映
B.民族結(jié)構(gòu)更多地表現(xiàn)為有形的、外化的、運動的形式
C.民族結(jié)構(gòu)與民族素質(zhì)之間沒有必然聯(lián)系
D.民族素質(zhì)更多地表現(xiàn)為無形的、內(nèi)在的、凝固的特質(zhì)、能量
A.縣（自治縣、縣級市）
B.地區(qū)（自治州、地級市）
C.?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）
D.國家民委
A.18歲
B.20歲
C.沒有年齡限制
D.22歲
A.西漢時期
B.南北朝時期
C.唐朝時期
D.宋朝時期
A.土家族
B.赫哲族
C.達斡爾族
D.畬族
最新試題
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?可觀察的文化包含三個層次（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強調(diào)的是（）。
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個過程包括（）。