A、求異思維
B、求同思維
C、發(fā)散思維
D、反向思維
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A、求同思維
B、求異思維
C、傳統(tǒng)思維
D、習(xí)慣思維
A、前人尚未發(fā)現(xiàn)或尚未闡明
B、具有重大科學(xué)價值
C、公開發(fā)表
D、得到國內(nèi)外自然科學(xué)界公認(rèn)
A、技術(shù)體系自身限制
B、經(jīng)濟因素的限制
C、文化因素的限制
D、不良社會風(fēng)氣的影響
A、形式化結(jié)構(gòu)
B、強大的依賴性
C、強大的慣性
D、經(jīng)驗習(xí)慣
A、投資主體明確
B、產(chǎn)品趨同
C、地域相對集中
D、專業(yè)化生產(chǎn)與分工協(xié)作結(jié)合
最新試題
根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)，中國在（）已有用隕鐵鑄造成的鐵刃，到公元前5世紀(jì)已能進(jìn)行生鐵鑄造，使用了柔化退火制造可鍛鑄鐵，并有了（）技術(shù)，還出現(xiàn)了世界上最早的煉鋼術(shù)和淬火技術(shù)。
18世紀(jì)的人類揭開了天體面紗的一個革命性的解釋：自然界好像一個巨大的機械裝置，按照通過觀察、實驗、測量和計算可予以確定的某些自然法則進(jìn)行運轉(zhuǎn)。人類的各門知識都可分解為有理性的人所能發(fā)現(xiàn)的少量簡單的、始終如一的定律。這“解釋”（）
唐代（）的《茶經(jīng)》乃是世界上最早的關(guān)于茶葉的專著。
公元前（）年左右，在（）、埃及、印度、（）的一些地區(qū)開始冶煉純銅，并加工純銅器物、標(biāo)志著金屬器時代的開始。
在20世紀(jì)80年代中期，美國的白領(lǐng)工人人數(shù)已占全國勞動力總數(shù)的一半以上，從事體力勞動的工人人數(shù)正在日益減少，而從事技術(shù)性、信息性和智力性工作的非生產(chǎn)性知識型人員的隊伍卻在不斷地大。因此，可以推斷美國（）
簡述科學(xué)技術(shù)社會建制主要特征。
1894年，赫胥黎對進(jìn)化論的原理做了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會倫理關(guān)系不同于自然法則，因為人類具有高于動物的先天“本性"，人類社會的進(jìn)展不應(yīng)該模仿宇宙過程，而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭中不斷走向完善。這一主張（）
何為科學(xué)？試述科學(xué)產(chǎn)生的前提與本質(zhì)特征。
根據(jù)生物進(jìn)化論可以說猿進(jìn)化為人。恩格斯又提出另一種說法“勞動創(chuàng)造了人”，人是勞動的產(chǎn)物。能同時解釋這兩種說法的是（）
為什么蒸汽時代技術(shù)具有劃時代意義？