A、社會(huì)學(xué)本土化
B、尋找一條連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、融合東西方文化的現(xiàn)代化道路
C、把在研究中國(guó)社會(huì)的過(guò)程中所取得的成果，貢獻(xiàn)于世界學(xué)術(shù)界
D、發(fā)展社會(huì)學(xué)的學(xué)科體系
E、發(fā)展社會(huì)學(xué)的研究機(jī)構(gòu)
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A、嚴(yán)景耀
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最新試題
費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了（）這樣一種精神。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。
譚嗣同對(duì)君主專(zhuān)制制度的批判具體主張如下（）。
中國(guó)社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā)，為的是在中國(guó)建立社會(huì)學(xué)，并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。
中國(guó)馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對(duì)通過(guò)革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
孫本文對(duì)文化問(wèn)題的觀點(diǎn)，受到美國(guó)社會(huì)學(xué)家（）的影響。
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無(wú)論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。