A.《錢學(xué)森》
B.《西京故事》
C.《永不消逝的電波》
D.《大樹西遷》
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A.特征鮮明
B.統(tǒng)一內(nèi)涵
C.完全區(qū)分
D.和而不同
A.文化民間團(tuán)體
B.文化企業(yè)聯(lián)盟
C.文化行業(yè)協(xié)會
D.文化發(fā)展組織
A.儒家文化
B.社會角色文化
C.道家文化
D.家庭核心文化
A.文化事業(yè)
B.文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
C.文化建設(shè)
D.文化產(chǎn)業(yè)
最新試題
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。