填空題提出“在學術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理”的湖湘?zhèn)ト耸牵ǎ?

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3.多項選擇題湖湘大地，從古至今就被稱為“古道圣土”、“屈賈之鄉(xiāng)”、“瀟湘洙泗”。這是因為（）。

A、所謂“古道圣土”，是因為這里是炎帝、舜帝傳播中華道德古訓、培育中華倫理文明的主要地方。
B、所謂“屈賈之鄉(xiāng)”是因為這里是屈原、賈誼憂國憂民的地方，是他們心系天下萬民、求索國家前途之方的地方，同時更是他們精神得以安頓、人格臻于完善的地方。
C、所謂“瀟湘洙泗”，是因為湖湘大地是光大儒家倫理精義、傳承孔孟儒家學脈的地方。
D、湖湘文化是具有鮮明特色的區(qū)域文化，是經(jīng)多元文化相互影響而形成的。

4.多項選擇題能夠體現(xiàn)“湖湘文化是一種求變趨新的文化”的事例有（）。

A、王船山信守“道隨器變”，“天地之化日新”的理念，自立宗主，大膽提出“六經(jīng)責我開生面”，“道莫盛于趨時”。
B、魏源說：“小變則小革，大變則大革；小革則小治，大革則大治。”
C、近現(xiàn)代多次社會變革，湘人往往首舉大旗、首開風氣、砥柱中流、引領(lǐng)潮流，就是這種求變趨新湖湘文化的典型體現(xiàn)。
D、章士釗在一篇文章中說：“湖南人有特性，特性者為何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。勢之順逆，人之毀譽，不遑顧也。”

5.多項選擇題以下哪些內(nèi)容說明湖湘文化是一種有思想深度的文化（）。

A、湖湘文化以深刻的思想觀念和理論創(chuàng)見為靈魂、為指引。
B、周敦頤與胡安國、胡宏父子以孔孟倫理道德為核心，吸收佛道兩家的思想養(yǎng)料和思辨方法，與本土文化和新的時代因素相融合，深入探索宇宙本體論、人性論、認識論和知行觀等范疇，闡發(fā)心性義理，創(chuàng)立了理學。
C、新中國成立前后，一大批湘籍革命家、軍事家、教育家、文學藝術(shù)家運用馬克思主義的原理和方法，與深厚的國學根底相熔鑄，與生動的社會實踐相結(jié)合，使學術(shù)文化和經(jīng)世致用傳統(tǒng)向更新、更高層次發(fā)展，創(chuàng)立并發(fā)表了很多富于遠見卓識的重要思想，以此指導和領(lǐng)導中國革命和建設(shè)實踐。
D、毛澤東為尋求救國救民之途，博覽中外經(jīng)典，躬身調(diào)查研究。他在為《湘江評論》所寫的《創(chuàng)刊宣言》中說：“在學術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理。”