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A.三
B.五
C.一
D.二
A.“二為”和“雙百”
B.堅(jiān)持正確創(chuàng)作方向
C.繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)
D.完善文化產(chǎn)品體系
A.文化市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)
B.文化企業(yè)監(jiān)督機(jī)構(gòu)
C.文化金融服務(wù)機(jī)構(gòu)
D.文化企業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)
A.文化導(dǎo)向
B.社會(huì)效益
C.經(jīng)濟(jì)效益
D.群眾需求
最新試題
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過程是指（）。
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?