A.1954年
B.1965年
C.1978年
D.1987年
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A.馬克思
B.恩格斯
C.列寧
D.斯大林
A.血統(tǒng)
B.語言
C.風(fēng)俗習(xí)慣
D.自然力
A.春秋戰(zhàn)國
B.秦漢
C.南朝
D.隋唐
A.夷狄
B.族類
C.夷族
D.蠻夷
A.氏族聯(lián)盟
B.胞族聯(lián)盟
C.部落聯(lián)盟
最新試題
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個(gè)概念？（）
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中，我們稱之為（）。
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過程是指（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國華南、西南到東南亞社會(huì)開展研究？（）
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）