A.承認和堅持一切民族的一律平等。堅決反對任何民族享受任何特權(quán)
B.承認和堅持各民族在社會生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等
C.無條件地保護一切少數(shù)民族的權(quán)利
D.承認和堅持各民族在環(huán)境保護的義務方面完全平等
E.承認和堅持各民族在形式上、法律上，乃至事實上的完全平等
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A.實行邦聯(lián)制
B.實現(xiàn)民族平等
C.加強民族團結(jié)
D.促進各民族發(fā)展繁榮
E.從而使我國的民族問題逐步得到解決
A.地位
B.待遇
C.權(quán)利
D.利益
E.財富
A.1/2
B.1/3
C.2/3
D.2/5
A.基本出發(fā)點
B.前提
C.根本原則
D.總政策
A.民族平等團結(jié)
B.民族區(qū)域自治
C.民族經(jīng)濟發(fā)展
D.民族文化教育發(fā)展
最新試題
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達？（）
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?國內(nèi)外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?李亦園先生認為中國人關于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?面對中國這一多民族的社會，我們應該思考儒學在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?