A.勞動(dòng)實(shí)踐是人和人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)
B.勞動(dòng)為社會(huì)的產(chǎn)生和存在奠定了基礎(chǔ)
C.物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的實(shí)踐是一切歷史的第一個(gè)前提
D.人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)活動(dòng)的結(jié)果,又是物質(zhì)存在的一種特殊狀態(tài)
E.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
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A.人類(lèi)自身的發(fā)展來(lái)證明
B.具體科學(xué)的長(zhǎng)期和持續(xù)發(fā)展來(lái)證明
C.世界的聯(lián)系和發(fā)展來(lái)證明出
D.哲學(xué)的長(zhǎng)期和持續(xù)的發(fā)展來(lái)證明
E.世界運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性來(lái)證明
A.動(dòng)物的活動(dòng)是本能的、無(wú)意識(shí)的;人的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的
B.動(dòng)物不能進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng),人能利用自己制造的工具從事生產(chǎn)活動(dòng)
C.動(dòng)物只是消極地適應(yīng)自然界,人能能動(dòng)地改造自然
D.自然環(huán)境及其變化在動(dòng)物發(fā)展中起決定作用,在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中則不起決定作用
E.動(dòng)物的存在不能引起自然界的變化,人的存在能引起自然界的變化
A.康德的哲學(xué)
B.費(fèi)希特的哲學(xué)
C.黑格爾的哲學(xué)
D.謝林的哲學(xué)
E.費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)
A.人在價(jià)值關(guān)系中既可以是客體,又可以是主體的二重性
B.在價(jià)值關(guān)系中只能作為客體
C.在價(jià)值關(guān)系中只能作為主體
D.只具有通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng)滿(mǎn)足自身和他人需要的特性
A.人民群眾的生活水平
B.生產(chǎn)工具的狀況
C.勞動(dòng)對(duì)象的利用
D.勞動(dòng)者的思想覺(jué)悟
最新試題
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過(guò)程”的含義有()
人民群眾的活動(dòng),要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約,條件有()。
對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)階級(jí)的認(rèn)識(shí),正確的是()
割裂真理絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致()
科學(xué)實(shí)踐觀的確立揭示和有力地證明了()
意識(shí)形態(tài)即觀念形態(tài)的社會(huì)功能主要有()。
正確處理部分與整體的關(guān)系,就要做到()
生產(chǎn)力水平越高,民主權(quán)利就越真實(shí)、越廣泛。
對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的因素有()。
如何理解馬克思所說(shuō)“現(xiàn)實(shí)的人”?