A.時空觀的改變
B.寫作速度加快
C.計算機的運用
D.復(fù)制技術(shù)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.新技術(shù)的應(yīng)用
B.繁復(fù)的推理公式
C.具有先進深刻的哲學(xué)意義或方法論
D.反復(fù)實驗
A.量子力學(xué)
B.進化論
C.相對論
D.熵理論
A.文學(xué)家和科學(xué)家都注意對生活的觀察和體驗
B.文學(xué)和科學(xué)兩者都離不開假設(shè)和想象
C.文學(xué)和科學(xué)都具有符號性質(zhì)和虛構(gòu)性質(zhì)
D.文學(xué)與科學(xué)的終極目標(biāo)有很大差異
A.《語言論——言語研究導(dǎo)論》
B.《普通語言學(xué)教程》
C.《語言分析綱要》
D.《結(jié)構(gòu)語言學(xué)通論》
A.小說技巧與電影蒙太奇的比較
B.弗洛伊德理論對施蟄存《春陽》的影響
C.文學(xué)和文化人類學(xué)的比較研究
D.用統(tǒng)計學(xué)方法對《紅樓夢》進行研究
最新試題
喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩歌有什么共同之處?()
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有()
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中,平行研究中不存在變異問題。
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。
比較文學(xué)是對那些具有()的文學(xué)現(xiàn)象進行比較研究。
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象,同時批判了“歐洲中心論”,強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向?()
只有研究外國文學(xué)才需要比較,中國文學(xué)研究不需要比較。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。