A.書中一系列的女性形象
B.第一章詩歌中籠罩全書的中心意象，如水、鳥
C.通感意象和意象的音樂性
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A.通感意象、意象的音樂性、意象的多元性象征
B.超出人類理性思維和語言的地下意象
C.表現(xiàn)狄奧尼索斯的肢解死亡是萬物合一之前提的悲劇意象
A.因?yàn)樵诓柡账剐≌f中無限使人類存在顯得虛幻無意義，而在普魯斯特小說中過去與現(xiàn)在在無意識(shí)的回憶中的融合使人體驗(yàn)到超越時(shí)間的永恒感
B.因?yàn)椴柡账垢捎脭?shù)學(xué)邏輯思維，而普魯斯特是一個(gè)決絕的印象主義者
C.因?yàn)槠蒸斔固卣J(rèn)為真正的生活在文學(xué)中
A.都表現(xiàn)了一種宇宙至福感
B.都表現(xiàn)了自我封閉的體系中對(duì)立面的無窮轉(zhuǎn)換和循環(huán)
C.都視人類為茫茫時(shí)空中的孤獨(dú)流放者
A.我們低維空間所觀察到的時(shí)間、運(yùn)動(dòng)和物體都可能是幻覺
B.四維空間表現(xiàn)了絕對(duì)的時(shí)空觀
C.四維空間里的對(duì)立面是無法轉(zhuǎn)化的
A.是否表現(xiàn)為身體和敘述層面的分裂
B.是否在崇高的對(duì)立面
C.是否指向整體性和統(tǒng)一的意義
最新試題
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
中國(guó)早期的文藝?yán)碚摱喈a(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即（）。
“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長(zhǎng)經(jīng)歷，他詩歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征，為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性？（）
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較，中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向？（）
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有（）。
王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。