A.評價學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益
B.檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量
C.評價教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果
D.根據(jù)學(xué)生的考試成績排名次
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A.生產(chǎn)力發(fā)展水平
B.政治經(jīng)濟制度
C.社會意識形態(tài)
D.民族文化傳統(tǒng)
A.遺傳
B.環(huán)境
C.教育
D.主觀能動性
A.生產(chǎn)力發(fā)展水平
B.政治制度
C.文化
D.科技
A.內(nèi)發(fā)論
B.外鑠論
C.多因素相互作用論
D.能動論
A.以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)
B.提出"四階段教學(xué)"理論
C.教育性教學(xué)原則
D."三中心論"：兒童中心、經(jīng)驗中心、活動中心
最新試題
我國古代教育家荀子說蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，這強調(diào)的是（）因素對人的潛移默化的作用。
實施義務(wù)教育（）。①是國家對人民的義務(wù)②是學(xué)生對家庭的義務(wù)③是家長對國家和社會的義務(wù)④是公民應(yīng)盡的一項基本義務(wù)
教師以講故事的方式對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件等進行描述與分析，從而揭本一定的教育思想、教育理論和教育信念，發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價值意義的研究方法是（）
“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了什么樣的教育目的觀。（）
人類最早的教學(xué)手段是（）
（）能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動手操作機會，但是學(xué)生從中獲得的知識缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機性。
“教育主體確定，教育對象穩(wěn)定，有相對的穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等教育實體出現(xiàn)，教育初步定型”這些特征的出現(xiàn)，標(biāo)志學(xué)校教育制度進入（）
在對被調(diào)查對象進行具體分析的基礎(chǔ)上，有意識地從中選擇某個調(diào)查對象進行深人調(diào)查和描述的教育調(diào)査類型是（）
利瓦認為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗的計劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即（）
很多小學(xué)現(xiàn)在開始開設(shè)信息技術(shù)、勞動與技術(shù)教育等課程，這些課程在課程性質(zhì)上屬于屬于（）。