有三位分別來自中國(guó)、日本和美國(guó)的老師教學(xué)生畫蘋果。
中國(guó)老師走進(jìn)教室說:“同學(xué)們,上一節(jié)美術(shù)課,我們學(xué)習(xí)了畫水杯,這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。注意,先畫一個(gè)正方形,注意,這個(gè)正方形要畫的輕一些,因?yàn)樽詈笠恋?hellip;…好了,老師畫完了?,F(xiàn)在請(qǐng)大家拿出美術(shù)本開始畫,注意我是怎樣畫成的。”——中國(guó)學(xué)生一次就畫出了最像蘋果的“蘋果”。
日本老師手拿著一個(gè)蘋果走進(jìn)教室:“同學(xué)們,這是什么?……對(duì),這是蘋果。大家喜不喜歡?如果喜歡,大家可以看一看,聞一聞,摸一摸……但這個(gè)蘋果不能吃,因?yàn)橹挥幸粋€(gè),而且我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫蘋果。”然后,將蘋果放在講臺(tái)上,“現(xiàn)在,大家可以畫蘋果了。”——蘋果還在,學(xué)生有了觀察的對(duì)象,第一次畫得可能像梨,第二次畫得就有些像蘋果了。
美國(guó)老師提著一籃子蘋果走進(jìn)教室:“同學(xué)們,這是什么?……對(duì),這是蘋果。大家喜不喜歡?如果喜歡,大家可以上來拿一個(gè)。”同學(xué)們各自拿了一個(gè)蘋果,老師接著說:“大家可以看一看,聞一聞,摸一摸,玩一玩。這些蘋果老師都洗干凈了,如果喜歡,還可以把它吃掉。”一段時(shí)間過去了,許多同學(xué)已經(jīng)吃掉了蘋果。這時(shí),老師開始布置任務(wù):“同學(xué)們,我們這一節(jié)課要畫蘋果,現(xiàn)在請(qǐng)大家在自己的本子上畫上蘋果。”一——蘋果已經(jīng)吃掉了,學(xué)生第一次畫得可能像南瓜,第二次可能像梨,第三次畫得才有點(diǎn)像蘋果。
A.分科課程
B.綜合課程
C.學(xué)校課程
D.地方課程
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有三位分別來自中國(guó)、日本和美國(guó)的老師教學(xué)生畫蘋果。
中國(guó)老師走進(jìn)教室說:“同學(xué)們,上一節(jié)美術(shù)課,我們學(xué)習(xí)了畫水杯,這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。注意,先畫一個(gè)正方形,注意,這個(gè)正方形要畫的輕一些,因?yàn)樽詈笠恋?hellip;…好了,老師畫完了?,F(xiàn)在請(qǐng)大家拿出美術(shù)本開始畫,注意我是怎樣畫成的。”——中國(guó)學(xué)生一次就畫出了最像蘋果的“蘋果”。
日本老師手拿著一個(gè)蘋果走進(jìn)教室:“同學(xué)們,這是什么?……對(duì),這是蘋果。大家喜不喜歡?如果喜歡,大家可以看一看,聞一聞,摸一摸……但這個(gè)蘋果不能吃,因?yàn)橹挥幸粋€(gè),而且我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫蘋果。”然后,將蘋果放在講臺(tái)上,“現(xiàn)在,大家可以畫蘋果了。”——蘋果還在,學(xué)生有了觀察的對(duì)象,第一次畫得可能像梨,第二次畫得就有些像蘋果了。
美國(guó)老師提著一籃子蘋果走進(jìn)教室:“同學(xué)們,這是什么?……對(duì),這是蘋果。大家喜不喜歡?如果喜歡,大家可以上來拿一個(gè)。”同學(xué)們各自拿了一個(gè)蘋果,老師接著說:“大家可以看一看,聞一聞,摸一摸,玩一玩。這些蘋果老師都洗干凈了,如果喜歡,還可以把它吃掉。”一段時(shí)間過去了,許多同學(xué)已經(jīng)吃掉了蘋果。這時(shí),老師開始布置任務(wù):“同學(xué)們,我們這一節(jié)課要畫蘋果,現(xiàn)在請(qǐng)大家在自己的本子上畫上蘋果。”一——蘋果已經(jīng)吃掉了,學(xué)生第一次畫得可能像南瓜,第二次可能像梨,第三次畫得才有點(diǎn)像蘋果。
A.教學(xué)過程是師生交往的過程
B.教學(xué)過程是課程生成的過程
C.教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果
D.教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)機(jī)械訓(xùn)練
夸美紐斯指出:“凡是需要知道的事物,都要通過事物本身來進(jìn)行教學(xué);這就是說,應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前,讓學(xué)生去看看,摸摸,聽聽,聞聞等等。”烏申斯基進(jìn)一步指出:“一般說來,兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維的。”“邏輯不是別的東西,而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映。”
要想有效的運(yùn)用該原則,在教育教學(xué)中要遵循感知的()。
A.差異律
B.強(qiáng)度律
C.活動(dòng)律
D.組合律
夸美紐斯指出:“凡是需要知道的事物,都要通過事物本身來進(jìn)行教學(xué);這就是說,應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前,讓學(xué)生去看看,摸摸,聽聽,聞聞等等。”烏申斯基進(jìn)一步指出:“一般說來,兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維的。”“邏輯不是別的東西,而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映。”
在教育教學(xué)中,貫徹該原則要()。
A.正確選擇教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段
B.重視與講解相結(jié)合
C.重視發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主
D.重視組織各種復(fù)習(xí)
最新試題
奧蘇伯爾認(rèn)為:學(xué)習(xí)者接受知識(shí)的心理過程表現(xiàn)為()。
了解是教育的起點(diǎn),了解和研究學(xué)生是做好班主任工作的前提和基礎(chǔ),在實(shí)際教學(xué)中,班主任了解和研究學(xué)生的方法包括()。
“教師的人格力量和人格魅力是教育成功的重要條件?!边@說明教師要注重提高自身的()。
氣質(zhì)類型沒有好壞之分,在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生正視自己氣質(zhì)類型,認(rèn)識(shí)到氣質(zhì)的優(yōu)缺點(diǎn),揚(yáng)長(zhǎng)避短,對(duì)于膽汁質(zhì)學(xué)生,下列建議正確的有()。
對(duì)于加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的對(duì)策,以下表述正確的是()。
我國(guó)南方某校教師在向?qū)W生講“下雪”這一事件時(shí),采用了觀看錄像并向空中拋撒大量碎片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景。這位教師的教學(xué)體現(xiàn)了()原則。
教師道德可以直接影響學(xué)生的心靈,塑造學(xué)生的性格和品質(zhì),其影響不止局限于學(xué)生在校期間,甚至影響其終生。進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和未來,體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的()。
1945年,珀西·斯賓塞在測(cè)試用于雷達(dá)裝備的微波輻射器時(shí),突然感覺西褲的口袋里有些不對(duì)勁,甚至聽到了“咝咝”的聲音,結(jié)果是他口袋里裝的一塊巧克力融化了,由此他突然意識(shí)到也許可以把微波應(yīng)用到廚房烹飪上,就這樣,微波爐誕生了。這是運(yùn)用了()。
英國(guó)著名教育家斯賓塞從知識(shí)的“實(shí)際效用”出發(fā),主張通過“自由競(jìng)爭(zhēng)”達(dá)到“適者生存”,而教育的目的就是為“完美的生活做準(zhǔn)備”。在他看來,能實(shí)現(xiàn)“完美的生活”的最有價(jià)值的知識(shí)是()。
登山運(yùn)動(dòng)員的登山服飾,為安全起見在服裝色設(shè)計(jì)方面主要需考慮知覺的()。