A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
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A."人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾于此"
B."無恒德者,不可以做醫(yī),人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脈理,……四識病原,……十勿重利。"
D."不為良相,愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達,不可任也;非廉潔淳厚,不可信也。"
A.學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)必須做到理論與實踐相結(jié)合
B.系統(tǒng)地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、范疇、規(guī)范和原則
C.把醫(yī)德觀點和醫(yī)德規(guī)范準則放在所處的歷史時代去理解
D.把歷史上的一切醫(yī)德理論和規(guī)范都繼承下來
E.把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一切理論、道德原則和規(guī)范都背誦下來
A.都是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范
B.兩者的社會基礎(chǔ)不同
C.行為者道德良心引導(dǎo)人們自覺遵守社會的道德規(guī)范和準則
D.國家機器的強制性力量來制約人們的社會行為
E.產(chǎn)生和發(fā)展的趨勢相同
A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)容深刻反映時代的經(jīng)濟、社會要求和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和進步
B.古代醫(yī)者把尊重和保護病人的健康和生命作為自己的行為準則
C."普同一等"、"一視同仁"是古今中外醫(yī)學(xué)共有的倫理觀念
D.古代的醫(yī)德規(guī)范今天仍然有規(guī)范醫(yī)者的價值
E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的思想內(nèi)容是醫(yī)學(xué)實踐和科學(xué)進步提出的客觀要求
A.臨床用藥
B.手術(shù)根治
C.康復(fù)評定與康復(fù)治療
D.保健體育
E.心理治療
最新試題
1946年通過的第一個關(guān)于人體實驗的國際文件()1964年第十八屆醫(yī)學(xué)大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是()奠定位薩里的醫(yī)學(xué)地位的文獻()
臨床醫(yī)學(xué)意外損傷的賠償原則()臨床醫(yī)學(xué)研究中的保密原則()臨床醫(yī)學(xué)研究中的受試者選擇原則()臨床醫(yī)學(xué)研究中的知情同意原則()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是()奠定中國醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻是()奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻是()最早明確提出保守醫(yī)密和反對墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是()
生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的基本觀點是()生物醫(yī)學(xué)模式的基本點是()由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式,要求臨床醫(yī)生()
體現(xiàn)不傷害原則的是體現(xiàn)尊重原則的是體現(xiàn)有利原則的是
最能體現(xiàn)不傷害原則的是最能體現(xiàn)保護病人隱私準則的是最能體現(xiàn)知情同意準則的是
喻昌著有()張仲景著有()皇甫謐著有()陳實功著有()龔延賢著有()
出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是()出自《邁蒙尼提斯禱文》的內(nèi)容是()出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是()出自明代陳實功《外科正宗》的內(nèi)容是()出自漢代張仲景《傷寒雜病論》的內(nèi)容是()
護理對象的什么權(quán)益被侵犯()
患者對經(jīng)治醫(yī)生不滿意時,可以重新選擇醫(yī)生屬于()詳細向患者講清配合治療的必要性,以獲得患者與醫(yī)師的合作是()