問答題天生一不朽之人,而其子若孫必欲推而納之于必朽之處,此吾所為涓涓而悲也。
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漢興,改秦之敗,大收篇籍,廣開獻書之路。迄孝武世,書缺簡脫,禮壞樂崩,皇上喟然而稱曰:“朕甚閔焉?!稘h書•藝文志》
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自古名賢治病,多用生命以濟危急,雖曰賤畜貴人,至于愛命,人畜一也。損彼益己,物情同患,況于人乎!《大醫(yī)精誠》
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見病者以手擘目觀其飲啖蓋目眶盡腫不可開合也。醫(yī)話四則
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乃精勤博訪,而并有其人。歷十二年,方臻理要,詢謀得失↑((35)),深遂夙心。
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謐以為“非圣人孰能兼存出處,居田里之中亦可以樂堯、舜之道,何必崇接世利,事官鞅掌,然后為名乎。
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但竟逐榮勢,企踵權豪,孜孜汲汲,惟名利是務,崇飾其末,忽棄其本,華其外而悴其內(nèi)。皮之不存,毛將安附焉?《傷寒論》序
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且將升岱嶽,非徑奚為?欲詣扶桑,無舟莫適。
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夫一人死而天下號者,以為損也;一人生而四海笑者,以為益也。然則號笑非益死損生也。是以至道不損,至德不益。何哉?體足也。如回天下之念以追損生之禍,運四海之心以廣非益之病,豈道德之至乎?
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洎周之王,亦有冢卿,格于醫(yī)道,掌其政令,聚毒藥以供其事焉,歲終稽考而制其食,十全為上,失四下之?!锻馀_秘要》序
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臣聞《韶》《衛(wèi)》不并奏,《雅》《鄭》不兼御,故卻子入周,禍延王叔;虞丘稱賢,樊姬掩口。君子小人,禮不同器,況臣糠〈麥黃〉,糅之雕胡?庸夫錦衣,不稱其服也。
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