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A.外發(fā)型法的現(xiàn)代化具有緩慢性
B.內發(fā)型法的現(xiàn)代化具有反復性
C.外發(fā)型法的現(xiàn)代化具有依附性
D.內發(fā)型法的現(xiàn)代化具有被動性
A.法的產生經歷了從個別調整到規(guī)范性調整、一般規(guī)范性調整到法的調整的發(fā)展過程
B.法的產生經歷了從民族精神到習慣法再到統(tǒng)治階級意志的發(fā)展過程
C.法的產生經歷了從習慣到習慣法、再由習慣法到制定法的發(fā)展過程
D.法的產生經歷了法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的渾然一體到法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的分化、法的相對獨立的發(fā)展過程
A.在警察國家，只有君主才是主權者，臣民對于君主沒有任何權利
B.現(xiàn)代意義上的"法治國家"，是德國資產階級憲政運動的產物
C.法治國家的核心也是實質問題，是關于權力與權利的合理配置關系
D.賦予保證公民免受他人侵犯或國家非法干預的基本權利，是"法治國家"的基本要素之一
A.氏族習慣反映的社會意志是完全意義上的社會意志，而法則是國家意志的表現(xiàn)，體現(xiàn)社會統(tǒng)治階級的意志
B.氏族習慣是以傳統(tǒng)的方式自發(fā)地形成和演變，而法則是有意識地創(chuàng)立和有意識地對原有習慣加以選擇、確認而形成的
C.氏族習慣依靠當事人的自覺、輿論和氏族首領的威望來保障實施，法的實施則要以國家強制力為最后的保障
D.法以實現(xiàn)統(tǒng)治階級利益為首要目的，氏族習慣則維護社會共同利益
A.薩維尼認為，凝聚著民族生活傳統(tǒng)的習慣才是法的主要淵源和生命源動力
B.傳統(tǒng)對于法，不僅具有經驗意義上的歷史價值，而且就是現(xiàn)實法的組成部分
C.現(xiàn)實的法也是歷史的，本身就包含一定的歷史經驗
D.越是開放的社會，越是具有自己濃厚歷史傳統(tǒng)
最新試題
關于法與氏族習慣的區(qū)別，下列說法正確的是哪一或哪些選項？（）
下列哪些選項說明了法治所體現(xiàn)的法律價值、法律精神？（）
關于法律的現(xiàn)代化，下列說法中不正確的是：（）
法律繼承的內容十分廣泛，包括下列哪一或哪些選項？（）
近年來，我國的立法步驟進一步加快，已經基本上形成了一個比較完備的法律體系，法律漸漸滲透到人們生活的方方面面，然而我們卻看到在廣大的城市化程度還不高的城鎮(zhèn)和農村地區(qū)各種規(guī)避法律的事件頻頻發(fā)生，調節(jié)人們生活的不是國家制定法，而是長久以來形成的習慣法和當?shù)氐娘L俗習慣，中國法制現(xiàn)代化的進程中所呈現(xiàn)出來的這種現(xiàn)象主要原因是什么？（）
英美法系是以英國自中世紀以來的法律，特別是以它的普通法為基礎而發(fā)展起來的法律的總稱。下列有關英美法系的表述中，正確的有哪些？（）
"橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。"法律移植是一項非常復雜的工作，如果片面追求法律的超前發(fā)展，無視固有法文化的強大生命力，結果反而可能不利于法律權威和尊嚴的樹立，起到負效果。請簡要談談對法律移植這一問題的看法。
下列關于法與傳統(tǒng)之間的關系，說法正確的是哪一或哪些選項？（）
法律文化與法律傳統(tǒng)有著密切聯(lián)系，但也存在不同，下列哪一個選項沒有表明兩者的差異？（）
法律移植有以下哪一或哪些類型？（）