A.單純的動機論
B.單純的目的論
C.單純的效果論
D.動機與目的的統(tǒng)一論
E.目的與手段的統(tǒng)一論
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A.動機與目的辯證統(tǒng)一
B.動機與手段的辯證統(tǒng)一
C.動機與效果的辯證統(tǒng)一
D.目的與效果的辯證統(tǒng)一
E.手段與效果的辯證統(tǒng)一
A.是否有利于患者疾病的緩解和康復
B.是否有利于人類生存環(huán)境的保護和改善
C.是否有利于優(yōu)生和人群的健康、長壽
D.是否有利于醫(yī)學科學的發(fā)展和社會進步
E.是否有利于老齡社會的早日到來
A.它包括社會評價和自我評價
B.社會評價是指病人、社會其他成員對醫(yī)務人員、醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的評價
C.自我評價是指醫(yī)務人員、醫(yī)療衛(wèi)生保健單位對自身的評價
D.它是改善醫(yī)療衛(wèi)生保健機構(gòu)醫(yī)德醫(yī)風的有力武器
E.它評價醫(yī)務人員、醫(yī)療衛(wèi)生保健單位行為的社會經(jīng)濟價值
A.它依據(jù)社會道德的原則和規(guī)范為標準
B.它只對醫(yī)務人員的行為和活動進行評價
C.它是改善社會道德風尚的有力武器
D.它是醫(yī)務人員醫(yī)學道德品質(zhì)形成的重要手段
E.它僅有社會評價的方式
A.堅持自覺
B.面向未來
C.有的放矢
D.持之以恒
E.追求慎獨
最新試題
不應作為醫(yī)德修養(yǎng)意義根據(jù)的表述是（）。
醫(yī)學道德評價應堅持（）。
以下哪一點不是社會輿論的特點（）。
醫(yī)務人員的醫(yī)德修養(yǎng)不屬于醫(yī)德的（）。
下列關于傳統(tǒng)習俗的提法中，正確的是（）。
下列關于醫(yī)學道德評價的提法中，錯誤的是（）。
在醫(yī)德評價中，自我評價方式及主觀評價力量是指（）。
醫(yī)德評價的標準不包含（）。
醫(yī)德評價的意義應除外（）。
在醫(yī)學道德評價中，我們應堅持（）。