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A.羅潔斯
B.皮得洛夫斯基
C.恩格斯
D.菲利浦·斯達(dá)克
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C.《設(shè)計(jì)方法的科學(xué)》
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最新試題
設(shè)計(jì)批評(píng)的對(duì)象既可以是設(shè)計(jì)現(xiàn)象，又可以是（）。
闡述設(shè)計(jì)思維過程并提出思維模型理論的書是（）。
瓦薩里在全面討論設(shè)計(jì)這一概念時(shí)，認(rèn)為“設(shè)計(jì)是三項(xiàng)藝術(shù)：建筑、（）、雕塑的發(fā)源”。
傳播是通過（）來建構(gòu)意義。
（）的設(shè)計(jì)作品逐步演變成為“國際主義”設(shè)計(jì)風(fēng)格。
為工業(yè)服務(wù)的設(shè)計(jì)有技術(shù)設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)和（）。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心與首要目的是（）。
敦煌文創(chuàng)“來自東方的禮物”取材于（）。
外觀表現(xiàn)圖是通過（）的運(yùn)用，體現(xiàn)特定空間中物的逼真效果。
（）階段是已完成的設(shè)計(jì)構(gòu)思在實(shí)現(xiàn)其物化存在的實(shí)體過程中，設(shè)計(jì)師必須參與的內(nèi)容。