A、對(duì)真理的追求
B、對(duì)倫理、道德的追求
C、對(duì)知識(shí)的追求
D、對(duì)藝術(shù)的追求
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A、印度梵劇
B、希臘悲劇
C、中國(guó)昆曲
D、日本能劇
A、《白虎通》
B、《琴操》
C、《畫論》
D、《圖畫見聞志》
A、琴
B、棋
C、書
D、畫
A、郭若虛
B、陳衡恪
C、王弼
D、歐陽(yáng)修
A、“探賾鉤深”
B、“得意忘言”
C、“依仁游藝”
D、“一寄于畫”
最新試題
正常的師生關(guān)系，僅僅包括教師對(duì)學(xué)生、學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)知。（）
協(xié)調(diào)各種教育力量是指班主任要對(duì)（）三種教育力量進(jìn)行協(xié)調(diào)，使之形成教育合力。
研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫之后，可以通過(guò)學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。（）
從發(fā)展的歷程上看，人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中，身心有規(guī)律變化的全過(guò)程。（）
我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說(shuō)成為我們社會(huì)主義教育目的價(jià)值取向的理論基礎(chǔ)（）。
對(duì)課程組織持社會(huì)問(wèn)題取向的學(xué)者有（）。
最常見的課程的縱向結(jié)構(gòu)為（）。
人的發(fā)展和其他自然物一樣，是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過(guò)程。（）
學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些？（）
研究者可以使用不同的樣本來(lái)重復(fù)前人的研究，以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效，或者發(fā)生哪些變化。（）