A.紅瑤
B.白褲瑤
C.盤瑤
D.過山瑤
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.桂海公路
B.南百公路
C.邕武公路
D.欽防公路
A.銅鼓
B.扶桑燈
C.盤口鼎
D.鳳燈
A.孔繁森
B.何方禮
C.靳開來
D.朱月華
A.唐宋
B.明清
C.秦漢
D.民國
A.蓄水工程
B.灌溉工程
C.水利工程
D.集雨澆灌工程
最新試題
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結(jié)合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦?？（?/p>
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念？（）
?費孝通先生在回應李亦園先如何研究中國社會時，尤其強調(diào)要考慮（）。
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?李亦園先生認為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
1988年，費孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學家提出來的？（）
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）