A.教師注重對語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)，為學(xué)生更好的理解文言文奠定基礎(chǔ)
B.教師不應(yīng)該把過多的精力放在對基礎(chǔ)知識的掌握上
C.讓學(xué)生試著翻譯，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的教學(xué)理念
D.教師把握了文言文教學(xué)的重點，符合新課標(biāo)的規(guī)定
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A.教材要求和學(xué)情都是設(shè)計教學(xué)方案的重要依據(jù)
B.朗讀訓(xùn)練階段體現(xiàn)了教師積極調(diào)動課堂氣氛的能力
C.多媒體使用恰當(dāng)，方便學(xué)生在找答案時隨時回顧問題
D.鍛煉學(xué)生的朗讀能力，應(yīng)該讓學(xué)生結(jié)合自身喜好自己確定朗讀方式
A.提問激發(fā)了學(xué)生與文本、與作者進行初步對話
B.提問用時過長，容易引發(fā)學(xué)生零碎地肢解文本、片面地理解作者的思想觀點
C.通過提問促使學(xué)生對文本有了比較清晰的整體理解
D.提問訓(xùn)練了學(xué)生的語言概括能力與表達能力
A.對于第一個問題的探討，有助于正確地、全面地把握作品的主題
B.對于第二個問題的探討，有助于進一步理解詩的特征和有關(guān)詩的一些基本常識
C.開放性問題的設(shè)置，對于對本詩的理解和認(rèn)識很有幫助
D.不應(yīng)運用階級分析的眼光來看這首詩，所以第一個問題的探究設(shè)計不恰當(dāng)
A.引用毛澤東的著名詩篇，導(dǎo)入恰當(dāng)，能夠渲染課堂氣氛，啟迪學(xué)生思維
B.毛澤東的詩篇暗含了項羽的性格特點，為學(xué)生理解《鴻門宴》的人物形象做了鋪墊
C.教師運用最簡練的語言，最短時間將學(xué)生引入了所學(xué)內(nèi)容，遵循了簡潔性原則
D.有利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，體現(xiàn)了新型師生關(guān)系
A.枯燥乏味的課文梳理和技巧訓(xùn)練使語文的人文性難以體現(xiàn)
B.語文教學(xué)中，教師的任務(wù)之一是引導(dǎo)學(xué)生通過大量的文本閱讀，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈
C.教師應(yīng)強化“閱讀與鑒賞”，弱化“表達與交流”
D.把語文課上成語言文字訓(xùn)練課原因之一是教師忽視了閱讀的作用
最新試題
高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建設(shè)”中要求“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。小組合作學(xué)習(xí)因具有能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、引發(fā)學(xué)習(xí)動機、激活學(xué)生思維的優(yōu)點，已經(jīng)逐漸得到廣大教師的認(rèn)可。于是有些教師就錯誤地以為合作學(xué)習(xí)使用得越多越好，課堂上合作學(xué)習(xí)到處可見。只要教師一提出問題，就讓學(xué)生開始分組合作學(xué)習(xí)。如在教授《寬容序言》一課時，一位教師設(shè)計了兩個問題讓學(xué)生討論：一是了解課文大意。概括主要內(nèi)容；二是從文中找出描寫人物的有關(guān)語句，感受其形象特點，理解深層的含義。由于第一個問題比較淺顯，學(xué)生完全可以通過閱讀獨立解決，根本不需要討論，讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)反而是浪費了寶貴的時間。第二個問題學(xué)生大多能參與討論，但在大組交流時只有一個小組的代表匯報，沒有一個學(xué)生提出異議，可見參與討論的學(xué)生并不多，討論的質(zhì)量也不高，這樣的合作學(xué)習(xí)不要也罷。對上述觀點分析不正確的是（）
教師設(shè)計“詩歌與散文”系列的選修課程，以下不適合選入的是（）
某教材在節(jié)選了關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》，并在其課文的背后補充了《元雜劇的折、鍥子和本》，這一內(nèi)容屬于教科書的哪個系統(tǒng)？（）
學(xué)習(xí)完《竇娥冤》后，學(xué)生對文中竇娥的三樁誓愿進行總結(jié)，以下總結(jié)不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
某教師選擇羅森塔爾的《奧斯維辛沒有什么新聞》開設(shè)選修課程，這一課程屬于《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》選修系列中的（）
在講授高中第一冊的《錯誤》一文時，老師問學(xué)生：詩中女子等待的心理如何，是否能模仿出當(dāng)時人物的表情。當(dāng)即點到一位女生回答，這位女生很好地回答了前一個問題，對于再現(xiàn)人物的表情.她顯示出了她的從容與率真，她如實地回答道：“對不起，我沒有詩中女子那樣的經(jīng)歷.所以我無法模仿人物的表情，如果我經(jīng)歷過，我想我會的?！崩蠋煯?dāng)場表揚了學(xué)生的“知之為知之。不知為不知”的學(xué)習(xí)精神，并指出不僅學(xué)習(xí)上要有這種誠實的學(xué)習(xí)態(tài)度，做人方面更應(yīng)如此.還因自己沒有顧及學(xué)生的情感體驗而出了這個難題向?qū)W生道歉。該老師并不因為學(xué)生沒有模仿出人物的表情而遺憾，相反，他為這位學(xué)生的直率叫好，同學(xué)們也為老師敢于及時糾正自身失誤的態(tài)度叫好。對上述教學(xué)實錄分析不正確的是（）
某版高中語文教材設(shè)置有“和平的祈禱”主題單元，意在引導(dǎo)學(xué)生“沉思戰(zhàn)爭災(zāi)難，珍愛和平，理解世界人民和平的愿望”。下列不適合選人的作品有（）
在教學(xué)《囚綠記》時，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納其主題，其中正確的是（）
葉圣陶先生曾說：“教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能……”根據(jù)這一觀點，以下說法錯誤的一項是（）
在學(xué)習(xí)選自《左傳》的《燭之武退秦師》的過程中，教師要求學(xué)生課下閱讀讀本上的選自《左傳》的《重耳之亡》，或者通過其他渠道（校圖書館、家庭藏書、網(wǎng)絡(luò)……）獲得的關(guān)于春秋五霸的文言傳記文，在借助工具書和書下注釋粗通文意的基礎(chǔ)上思考：這些春秋霸主或與其相關(guān)的歷史人物給了我們怎樣的人生啟示？先形成文字，小組內(nèi)交流，然后每組選出兩名優(yōu)秀代表，在課堂上脫稿交流.再將交流資料匯編成冊，供全班同學(xué)課下閱讀。這是某位高中語文教師在教學(xué)《燭之武退秦師》一課時的教學(xué)拓展設(shè)計，以下對其評析不正確的一項是（）