A.中西神話比較
B.英國(guó)和意大利十四行詩(shī)比較
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D.中國(guó)古典詩(shī)歌對(duì)英美意象詩(shī)的影響
A.戲劇
B.散文
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D.史詩(shī)
A.始亂終棄題材在中國(guó)文學(xué)中的演變
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C.主題學(xué)（狹義）
D.譯介學(xué)
A.主題史
B.題材史
C.主題學(xué)（狹義）
D.譯介學(xué)
最新試題
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較，中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門(mén)“顯學(xué)”。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
中國(guó)的意識(shí)流小說(shuō)不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程，有淡化情節(jié)的傾向。
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）
同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無(wú)主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）
喬伊斯在“畫(huà)像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩(shī)歌有什么共同之處？（）
在文明的發(fā)軔時(shí)期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。