A.社會的經(jīng)濟制度
B.科學技術
C.社會生產(chǎn)關系
D.建立在一定社會經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)及相應的制度和設施
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A.生產(chǎn)力
B.該社會的各種生產(chǎn)關系
C.政治制度和法律制度
D.與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應的生產(chǎn)關系的總和
A.解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實
B.堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新
C.把馬克思主義作為進一步研究的出發(fā)點和供這種研究的方法，而不是教義
D.把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發(fā)展
E.既要堅持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義
A.真理原則側重于主觀性，價值原則側重于主體性
B.真理原則側重于客體性，價值原則側重于主體性
C.真理原則說明認定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性
D.真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性
E.真理原則側重于現(xiàn)實性，價值原則側重于理論性
A.感性認識有待于上升為理性認識
B.感性認識具有局限性
C.事物的必然性與感性、經(jīng)驗性毫無關系
D.歸納方法不是萬能的
E.感性認識是不可靠的
A.是否承認客觀事物和人的思想是認識的對象
B.是否承認檢驗認識真理性的標準是實踐
C.是否承認實踐在認識中的決定作用
D.是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程
E.是否承認世界是可知的
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。