有人認(rèn)為“文藝復(fù)興是一場(chǎng)復(fù)古運(yùn)動(dòng)”，這是基于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（）
A.借助古希臘羅馬文化的形式來(lái)表達(dá)其文化主張
B.從恢復(fù)被天主教禁欲主義所泯滅的人性開(kāi)始
C.批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性的解放和思想自由
D.忽視了人們的精神生活和社會(huì)生活的變化
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下列哪一部作品主要抨擊封建道德和教會(huì)的禁欲主義，宣揚(yáng)人性的解放（）
A.A
B.B
C.C
D.D
A.宗教改革運(yùn)動(dòng)
B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)
D.新文化運(yùn)動(dòng)
A.意大利保留了希臘羅馬的古典文化
B.意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽
C.意大利具有豐富的人才資源
D.意大利中世紀(jì)的神學(xué)思想淡薄
該圖是1490年米開(kāi)朗琪羅創(chuàng)作的雕塑《哀悼基督》，該作品描繪的是耶穌被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無(wú)比悲痛的情景。該作品（）
A.歌頌了真實(shí)自然的人性
B.刻畫(huà)了耶穌的英雄形象
C.宣揚(yáng)了上帝的精神權(quán)威
D.倡導(dǎo)了靈魂得救的觀念
康天意在《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》中指出，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世界神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來(lái)，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類文化寶庫(kù)做出了巨大貢獻(xiàn)。材料中的“人文主義”的歷史意義包括（）
①打破了中世紀(jì)神學(xué)對(duì)人們思想的桎梏
②動(dòng)搖了神學(xué)的無(wú)上權(quán)威
③適應(yīng)了西歐資本主義發(fā)展的需要
④適應(yīng)了封建貴族的文化需求
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
最新試題
根據(jù)材料三可以看出盧梭主張建立何種政體？材料三對(duì)人文主義思想發(fā)展的主要表現(xiàn)是什么？
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的提出是基于怎樣的背景？
這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？
16世紀(jì)初到18世紀(jì)工業(yè)革命前被稱為“前工業(yè)文明時(shí)期”，請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明其在經(jīng)濟(jì)、思想和科技方面的體現(xiàn)。（5分）
盧梭是否贊同人類社會(huì)不平等的合理性？運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。
據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說(shuō)有哪些局限性？說(shuō)明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。（6分）
據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。（4分）
工業(yè)革命推動(dòng)了政治民主化和法制化，請(qǐng)結(jié)合19世紀(jì)英國(guó)的相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。請(qǐng)結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的相關(guān)史實(shí)說(shuō)明材料一中所說(shuō)的“對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一塊界碑”。（5分）
結(jié)合材料與所學(xué)的知識(shí)，分析《十日談》為什么又被稱為“人曲”？（3分）
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說(shuō)明這一主張的積極意義。