問答題

閱讀下列材料,回答問題
材料一:蘇格拉底說,智慧的人總是做美而好的事情,愚昧的人則不可能做美而好的事,即使他們試著去做,也是要失敗的。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為,很顯然,正義的事和其他一切道德的行為,就都是智慧。
——色諾芬《回憶蘇格拉底》
材料二:我陷于信仰的苦惱中,不斷叩問圣保羅的這句話,想弄清他的意思。我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身,正如所寫的:“義人靠信仰生活”),神終于憐憫我,讓我明白:神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判,就是信仰,而那段話的意思就是:福音書表現(xiàn)了神的裁判,被動(dòng)的裁判,慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
——馬丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三:啟蒙就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài),不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo),就對運(yùn)用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智,而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí),那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號。
——康德《對一個(gè)問題的回答:什么是啟蒙?》
請回答:

據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)是在怎樣的背景下提出的?

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1.單項(xiàng)選擇題

右圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡圖,由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是()

A.泰勒斯
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德

3.單項(xiàng)選擇題中西文化交相輝映,如湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的著名戲劇家,下列屬于同時(shí)代同一領(lǐng)域的文化名人是()

A.孟子和蘇格拉底
B.關(guān)漢卿和達(dá)爾文
C.王陽明和哥白尼
D.曹雪芹和孟德斯鳩

4.單項(xiàng)選擇題“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命?!边@句話表明蘇格拉底:()

A.探討人類社會(huì),開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向
B.強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義、決定作用
C.追求美德、教化人民、改善人類的靈魂
D.主張不斷認(rèn)識自我,追求生命真諦

5.問答題

閱讀下列材料,回答問題。(12分)
材料一
著名的《全球通史》的作者斯塔夫里阿諾斯在分析“希臘的奇跡”時(shí)提出了兩點(diǎn)解釋:希臘人所處的地理位置易于吸收東方文化的成果;城邦的出現(xiàn)并持久地存在,是促成希臘人取得非凡成就的第二個(gè)要素。德國歷史哲學(xué)家卡爾·雅斯貝斯更明確地指出:“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識、自由的思想和自由的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)?!薄鞲袼沟闹摂唷爸挥信`制才使農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能,從而為古代文化的繁榮,即為希臘文化創(chuàng)造了條件。沒有奴隸制,就沒有希臘國家,就沒有希臘的藝術(shù)和科學(xué)?!薄乩自谄涿端枷胱杂墒贰分姓f:“希臘最幸運(yùn)的,就是沒有《圣經(jīng)》。沒有《圣經(jīng)》這件事,就是他們自由的表現(xiàn),也是他們能得到自由的重要條件?!?br /> ——張廣智《民主政治、理性觀念與中庸之道——試析古希臘人的“思想自由”說》
材料二
“人文精神”應(yīng)具有兩個(gè)方面的內(nèi)容::一是“人”,一是“文”。在“人”的方面,它把“人”視為終極關(guān)懷的目標(biāo),是目的而不是手段,尊重人之為人的權(quán)利,尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值,承認(rèn)人追求自由、幸福的權(quán)利;在“文”的方面,它承認(rèn)人的理性,追求完善的道德和理想的人格,重視教化的作用,重視“自由藝術(shù)”的功能以提高人的思想和精神境界,促進(jìn)人的全面發(fā)展。至于"科學(xué)精神",我認(rèn)為,最重要、最本質(zhì)的內(nèi)容是它的思維方式。愛因斯坦說,近代科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大成就為基礎(chǔ)的:一是以歐幾里德、幾何學(xué)為代表的希臘哲學(xué)家發(fā)明的形式邏輯體系,二是文藝復(fù)興時(shí)期證實(shí)的通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)有可能找出因果關(guān)系的重要結(jié)論??梢哉f,邏輯原則和實(shí)驗(yàn)原則是近代科學(xué)思維的兩個(gè)主要特征。一種思維是否具備科學(xué)性,關(guān)鍵在于它是否具備這兩個(gè)特點(diǎn)?!诮郧埃叭肆x精神”與“科學(xué)精神”本為一而二、二而一不分彼此的同胞體??茖W(xué)思維與“人文精神”關(guān)系的歷史可以為證。
——張緒山《西方人文精神傳統(tǒng)與近代科學(xué)思維》
材料三
“凡為一個(gè)人的理性所宣判為錯(cuò)誤的東西,就不應(yīng)該去想、不應(yīng)該去做,即使受到當(dāng)權(quán)者或法庭的強(qiáng)迫,也要不惜任何代價(jià)予以抵制,一切都要放到理性的審判臺(tái)前加以考察?!?br /> “打一個(gè)可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會(huì)超過對我的殘害?!?br /> ——蘇格拉底

依據(jù)材料三,指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識,談?wù)勀銓μK格拉底之死的看法。

最新試題

通過蘇格拉底案,你如何評價(jià)雅典的民主制度?

題型:問答題

古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義,但對于哲學(xué)家來說,應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價(jià)值的問題,這就是心靈問題、道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有()

題型:單項(xiàng)選擇題

結(jié)合所學(xué)知識,概括啟蒙思想家對未來社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)?請概述西方人文主義的發(fā)展過程。

題型:問答題

學(xué)生:請問什么事善行?蘇格拉底:盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣,這幾種行為是善行還是惡行?學(xué)生:是惡行。蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。不過,我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底:照你說,盜竊對朋友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具,這是惡行嗎?學(xué)生:是善行。蘇格拉底:你說對朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭中,軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對士兵說,援軍就要到了。但實(shí)際上并無援軍,這種欺騙是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對話,蘇格拉底關(guān)于“善行”的話,表明()

題型:單項(xiàng)選擇題

據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。

題型:問答題

據(jù)材料一,指出蘇格拉底對古典人文主義內(nèi)涵的拓展,并說明其拓展的主要目的。

題型:問答題

材料二中康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的目的是什么?

題型:問答題

蘇格拉底在受審時(shí)申辯說:“打一個(gè)可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會(huì)超過對我的殘害?!边@段話表明蘇格拉底()

題型:單項(xiàng)選擇題

依據(jù)材料一,指出古代希臘人文主義思想誕生的歷史條件。

題型:問答題

某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問。這位哲學(xué)家是()

題型:單項(xiàng)選擇題