問(wèn)答題

閱讀下列材料。
材料一

材料二必須理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能夠?qū)嵺`那些被認(rèn)為是好人應(yīng)作的所有事情,因?yàn)樗3謬?guó)家,常常不得不背信棄義,不講仁慈,悖于人道,違反神道。
——馬基雅維利《君主論》
材料三人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓。不受限制,不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大,人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》
材料四政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,權(quán)力來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又相互制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——摘自孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
請(qǐng)回答:

在對(duì)待君主制問(wèn)題上,材料二與材料三、四的主張,主要有什么不同?根據(jù)所學(xué)知識(shí),概括材料三、四的作者政治主張有什么區(qū)別?

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你可能感興趣的試題

1.問(wèn)答題

閱讀下列材料。
材料一

材料二必須理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能夠?qū)嵺`那些被認(rèn)為是好人應(yīng)作的所有事情,因?yàn)樗3謬?guó)家,常常不得不背信棄義,不講仁慈,悖于人道,違反神道。
——馬基雅維利《君主論》
材料三人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓。不受限制,不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大,人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》
材料四政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,權(quán)力來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又相互制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——摘自孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
請(qǐng)回答:

材料四體現(xiàn)了孟德斯鳩的什么思想?是對(duì)哪一位啟蒙思想家的思想繼承和發(fā)展?
2.問(wèn)答題

閱讀下列材料。
材料一

材料二必須理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能夠?qū)嵺`那些被認(rèn)為是好人應(yīng)作的所有事情,因?yàn)樗3謬?guó)家,常常不得不背信棄義,不講仁慈,悖于人道,違反神道。
——馬基雅維利《君主論》
材料三人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓。不受限制,不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大,人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》
材料四政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,權(quán)力來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又相互制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——摘自孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
請(qǐng)回答:

據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括盧梭的思想主張。
3.問(wèn)答題

閱讀下列材料。
材料一

材料二必須理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能夠?qū)嵺`那些被認(rèn)為是好人應(yīng)作的所有事情,因?yàn)樗3謬?guó)家,常常不得不背信棄義,不講仁慈,悖于人道,違反神道。
——馬基雅維利《君主論》
材料三人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓。不受限制,不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大,人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》
材料四政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,權(quán)力來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又相互制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——摘自孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
請(qǐng)回答:

材料一中的兩部著作體現(xiàn)了哪一核心思想?
4.問(wèn)答題

閱讀下列材料并回答問(wèn)題:
材料一“人是萬(wàn)物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?!?br /> 材料二“美德即知識(shí)”。
材料三人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!——莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段獨(dú)白
材料四馬丁·路德提出“因信稱義”說(shuō)。靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰,根本不需要教會(huì)的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為,全憑信仰。要得救上天堂,不靠教會(huì)或行善,更不靠贖罪券。
——《路德選集》
材料五伏爾泰把上帝比作“兩足禽獸”,把天主教會(huì)稱作“民信的惡魔和狂信的九頭蛇”,將羅馬教皇說(shuō)成是“魔鬼一樣的騙子”,把天主教會(huì)專(zhuān)橫的教士稱為“惡棍”。
“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了;因?yàn)槿藗儗⒑ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政合而為一,法官便將握有壓迫者的力量?!?br /> ——孟德斯鳩《論法的精神》
人生下來(lái)就是自由的,人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么,人民的自由雖可用法律加以保障,但它原是天所賜予的,為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由,那就是對(duì)天犯了大罪,對(duì)自己又是莫大的恥辱。
——盧梭《社會(huì)契約論》
請(qǐng)回答:

閱讀材料五,說(shuō)出三位法國(guó)啟蒙思想家的主要思想并指出啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心?
5.問(wèn)答題

閱讀下列材料并回答問(wèn)題:
材料一“人是萬(wàn)物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?!?br /> 材料二“美德即知識(shí)”。
材料三人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!——莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段獨(dú)白
材料四馬丁·路德提出“因信稱義”說(shuō)。靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰,根本不需要教會(huì)的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為,全憑信仰。要得救上天堂,不靠教會(huì)或行善,更不靠贖罪券。
——《路德選集》
材料五伏爾泰把上帝比作“兩足禽獸”,把天主教會(huì)稱作“民信的惡魔和狂信的九頭蛇”,將羅馬教皇說(shuō)成是“魔鬼一樣的騙子”,把天主教會(huì)專(zhuān)橫的教士稱為“惡棍”。
“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了;因?yàn)槿藗儗⒑ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政合而為一,法官便將握有壓迫者的力量。”
——孟德斯鳩《論法的精神》
人生下來(lái)就是自由的,人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么,人民的自由雖可用法律加以保障,但它原是天所賜予的,為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由,那就是對(duì)天犯了大罪,對(duì)自己又是莫大的恥辱。
——盧梭《社會(huì)契約論》
請(qǐng)回答:

閱讀材料四,如何理解馬丁·路德“因信稱義”學(xué)說(shuō)的人文主義色彩?

最新試題

這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料四,結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明南京臨時(shí)政府在人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容上的進(jìn)步性。這一變化從本質(zhì)上反映了什么?(10分)

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料指出,世博會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生了怎樣的促進(jìn)作用?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答,早期人文主義萌芽于哪個(gè)國(guó)家?說(shuō)出兩個(gè)代表人物及其主張。

題型:?jiǎn)柎痤}

盧梭是否贊同人類(lèi)社會(huì)不平等的合理性?運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。

題型:?jiǎn)柎痤}

歷史經(jīng)驗(yàn)表明,在人類(lèi)文明交流的過(guò)程中,不僅需要克服自然的屏障,而且需要超越思想的束縛,更需要克服形形色色的偏見(jiàn)。請(qǐng)說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)有哪些有利于人類(lèi)文明交流和促進(jìn)全球化進(jìn)一步發(fā)展的因素。

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二說(shuō)明“后方戰(zhàn)斗力一天比一天加厚”(指民主力量)的主要原因有哪些?結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述當(dāng)時(shí)的思想政治領(lǐng)域中“一番新氣象”的具體表現(xiàn)。

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的提出是基于怎樣的背景?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合圖2說(shuō)明圖1的寓意,它在發(fā)展中國(guó)家的體現(xiàn)是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)2005年世界銀行的《世界發(fā)展報(bào)告》稱,中國(guó)的整體不平等是所有資料國(guó)家中惡化較快的。依據(jù)材料四,啟蒙思想家為我們改變這種不平等提供了怎樣的思想資源?中國(guó)政府正致力于建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)以圖改變這種狀況?

題型:?jiǎn)柎痤}