A.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.一切真知來(lái)源于實(shí)踐，也來(lái)源于合理想象
D.真理是具體的有條件的
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A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程
B.人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力是有限的
C.由于受到主客觀條件的限制，人們不可能真正認(rèn)識(shí)客觀事物
D.真理具有相對(duì)性
A.真理面前人人平等
B.真理和謬誤是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)
C.真理和謬誤沒(méi)有確定的界限
D.真理是有條件的
A.不懂得認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用
B.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
C.不懂得實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)
D.不懂得直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是獲得認(rèn)識(shí)的重要途徑
A.客觀物質(zhì)性
B.社會(huì)歷史性
C.直接現(xiàn)實(shí)性
D.主觀能動(dòng)性
真理總是相對(duì)的，囿于每個(gè)人的見(jiàn)識(shí)，講的話也不可能都正確，在一些具體事實(shí)的認(rèn)識(shí)上會(huì)有差錯(cuò)。“真理總是相對(duì)的”，這是說(shuō)（）
①真理都是客觀與主觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
②真理是具體的
③真理總是要發(fā)展的
④真理是有條件的
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
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結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類(lèi)是如何追求和發(fā)展真理的。
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
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上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過(guò)程。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。