A.桑條無葉土生煙,蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞,猶恐春陰咽管弦。
B.若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?
C.庾信文章老更成,凌云健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦,不覺前賢畏后生。
D.半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如水?為有源頭活水來。
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A.客觀性
B.無限性
C.有用性
D.反復(fù)性
A.實踐具有社會歷史性
B.實踐是認識的來源
C.認識對實踐具有反作用
D.追求真理是一個過程
A.實踐是認識的目的和歸宿
B.徹底認識世界是不可能的
C.真理在發(fā)展中不斷超越自身
D.隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤
A.客觀性
B.具體性
C.無限性
D.條件性
A.實踐是認識的目的和歸宿
B.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實踐具有社會歷史性
D.實踐是認識的來源
最新試題
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的?
上述材料中我國空間實驗站技術(shù)探索、發(fā)展的過程,對人們追求真理有什么啟示?
運用實踐的相關(guān)知識,簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認識的原因。
用“追求和發(fā)展真理”的知識,分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實施過程。
結(jié)合材料,運用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認識過程。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強市第28位的原因。
運用實踐的觀點,分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
結(jié)合材料,運用“實踐是認識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實驗過程。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?