十五大提出“使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用”、十六大提出“在更大程度上發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”、十七大提出“從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”、十八大提出“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”十八屆三中全會(huì)提出“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”。上述材料表明（）
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
②認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性
③一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀
④真理具有反復(fù)性
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
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2013年10月21日，北京市高考改革方案向社會(huì)公布。其中志愿設(shè)計(jì)及投檔方式的調(diào)整、各科目分值比例的變化、英語(yǔ)社會(huì)化考試的實(shí)行成為這次改革的主要內(nèi)容。方案一經(jīng)發(fā)布，引發(fā)社會(huì)廣泛討論。這表明（）
①人們對(duì)某一特定對(duì)象的認(rèn)識(shí)具有自覺(jué)選擇性
②討論對(duì)象的主觀性與討論形式的客觀性是統(tǒng)一的
③強(qiáng)烈的社會(huì)反映是對(duì)客觀實(shí)際的主觀映象
④真理因人們立場(chǎng)、觀點(diǎn)的不同而有所差異
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
B.實(shí)踐能改變現(xiàn)實(shí)
C.追求真理是認(rèn)識(shí)的目的
D.觀念可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
錢(qián)學(xué)森在美國(guó)期間，在他撰寫(xiě)的一篇文章封面先是寫(xiě)上“Final”（最后的定稿），后來(lái)又在旁邊添加了“Nothingisfinal！”（沒(méi)有什么認(rèn)識(shí)是最后的）。他之所以這樣做，是因?yàn)椋ǎ?br /> ①真理是具體的，有條件的
②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
③隨著實(shí)踐的發(fā)展，已經(jīng)確定的真理會(huì)被推翻
④真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
《可以吃，不可以吃》漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是（）
A.實(shí)踐不斷提出新問(wèn)題新要求
B.世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物
C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
D.真理是具體的有條件的
最新試題
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類(lèi)是如何追求和發(fā)展真理的。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。