A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.直接經(jīng)驗(yàn)總是對(duì)的
C.要相信群眾、依靠群眾
D.要承認(rèn)自然界的客觀性
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A.行是知之始,知是行之成
B.冰凍三尺,非一日之寒
C.近水知魚(yú)性,近山識(shí)鳥(niǎo)音
D.一著不慎,全盤皆輸
A.要從實(shí)踐中獲得靈感
B.要求對(duì)事物本來(lái)的面目做直接反映
C.不要對(duì)任何自然事物做改變
D.要尊重實(shí)踐的要求
A.人們認(rèn)識(shí)和掌握地震發(fā)生的規(guī)律仍然缺乏一定的主客觀條件
B.地殼深部的不可知性使人們永遠(yuǎn)無(wú)法了解地震發(fā)生的規(guī)律
C.地震發(fā)生的小概率性使人們的認(rèn)識(shí)無(wú)法得到實(shí)踐的檢驗(yàn)
D.地殼運(yùn)動(dòng)具有復(fù)雜性,人的認(rèn)識(shí)有一個(gè)多次反復(fù)的過(guò)程
A.人們?cè)诟脑焓澜缰刑岣哒J(rèn)識(shí)世界的能力
B.人們認(rèn)識(shí)世界的目的是為了更好地改造世界
C.人們改造主觀世界可以提高改造客觀世界的能力
D.人們?cè)诟脑炜陀^世界的過(guò)程中改造主觀世界
A.追求真理是一個(gè)過(guò)程
B.人文科學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
最新試題
說(shuō)明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?
結(jié)合材料,說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程?
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的?
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí),結(jié)合材料,分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究,完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起,教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。