A.貝多芬
B.莫扎特
C.約翰.斯特勞斯
D.肖邦
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A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
A.《英雄交響曲》
B.《命運(yùn)交響曲》
C.《牧神午后·前奏曲》
D.《田園交響曲》
A.奧地利、德國(guó)
B.英國(guó)、法國(guó)
C.德國(guó)、意大利
D.奧地利、俄國(guó)
A.德彪西
B.海頓
C.莫扎特
D.貝多芬
A.海頓
B.莫扎特
C.貝多芬
D.德彪西
最新試題
“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服。”作品中的“命運(yùn)”是活生生的，它會(huì)“敲門”、會(huì)蹣跚、會(huì)歡呼，表現(xiàn)了作者向封建勢(shì)力挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)幸福生活的憧憬，這位主人公是（）
彼得·李伯庚在《歐洲文化史》中說“莫扎特（1756-1791）的樂曲聽眾往往只是擠滿在一個(gè)客廳，而貝多芬（1770-1827）的交響樂則是為音樂廳的上千聽眾而創(chuàng)作的”導(dǎo)致這一變化的原因是（）
被稱為“圓舞曲之王”的音樂家是（）
貝多芬用音樂全力頌揚(yáng)“人有權(quán)決定自身命運(yùn)”這一時(shí)代理念。據(jù)此判斷，貝多芬的作品體現(xiàn)的時(shí)代主旋律是（）
貝多芬歷經(jīng)法國(guó)大革命前后歐洲社會(huì)劇變，給后人留下震撼人心的音樂史詩(shī)。對(duì)其《第三（英雄）交響曲》解讀有誤的是（）
“他深受啟蒙思想和法國(guó)大革命的影響，他的許多作品表達(dá)了對(duì)封建專制的批判，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主精神的贊頌，對(duì)自由和歡樂的渴求……?！薄八笔侵福ǎ?/p>
有種由技術(shù)驅(qū)動(dòng)的唱片工業(yè)的發(fā)展，并沒有改變以前那種純粹的“民族”音樂。相反，正是音樂的種種特殊品質(zhì)——一種不受國(guó)家邊界束縛的文化形式、可以在時(shí)間和空間中任意流動(dòng)、社會(huì)身份與個(gè)體身份最為強(qiáng)烈的情感經(jīng)驗(yàn)來源——是唱片工業(yè)起步時(shí)不必按照國(guó)家的邊界進(jìn)行組織和管理。（選自詹姆斯·庫(kù)蘭《大眾媒介與社會(huì)》）對(duì)這段文字的含義表述最合適的是（）
歐洲曾有一位富有的公爵因反抗壓迫，遭政府處死，激發(fā)當(dāng)?shù)厝嗣衿饋矸磳?duì)統(tǒng)治者。后來一位文學(xué)家以此故事為主題，寫了一個(gè)劇本，音樂家也將之譜成歌劇公演，贏得觀眾熱烈回響，視這位公爵為民族英雄。這種劇本創(chuàng)作及觀眾的反應(yīng)，是哪一種思潮的展現(xiàn)？（）
貝多芬自稱是“強(qiáng)硬的民主主義者”。下列哪部作品的創(chuàng)作充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)（）
音樂電視起源于美國(guó)。剛傳人拉丁美洲時(shí)，當(dāng)?shù)氐墓?jié)目主持人把西班牙語(yǔ)和英語(yǔ)夾雜在一起說，引起了“外國(guó)文化入侵”之類的批評(píng)。但是到20世紀(jì)90年代，人們注意到音樂電視使拉美國(guó)家之問彼此更加關(guān)注，文化共享的程度也增加了。據(jù)此不能得出的結(jié)論是（）