A、功利論
B、責(zé)任論
C、義務(wù)論
D、人道論
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A、提高業(yè)務(wù)能力的責(zé)任
B、和患者保持適當(dāng)關(guān)系的責(zé)任
C、促進(jìn)享有醫(yī)療的責(zé)任
D、對有限的資源進(jìn)行公平分配的責(zé)任
A、3項
B、5項
C、8項
D、10項
A、醫(yī)務(wù)人員面對所從事專業(yè)應(yīng)有的責(zé)任
B、面對患者所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任
C、醫(yī)務(wù)人員作為社會人應(yīng)扮演怎樣的角色
D、以上都不是
A、市場、政府和法律對醫(yī)療的挑戰(zhàn)
B、醫(yī)患關(guān)系的轉(zhuǎn)變
C、醫(yī)學(xué)權(quán)威的變化
D、以上都是
A、醫(yī)務(wù)人員面對所從事專業(yè)應(yīng)有的責(zé)任
B、面對患者所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任
C、醫(yī)務(wù)人員作為社會人應(yīng)扮演怎樣的角色
D、以上都不是
最新試題
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
中國的醫(yī)師節(jié)是（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點之一。
在特定的情況下，醫(yī)師為了對患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利，被稱為（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是（）
明代陳實功所著，被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）