A、功利論
B、義務(wù)論
C、人道論
D、以上都不是
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A、功利論
B、責(zé)任論
C、義務(wù)論
D、人道論
A、提高業(yè)務(wù)能力的責(zé)任
B、和患者保持適當(dāng)關(guān)系的責(zé)任
C、促進(jìn)享有醫(yī)療的責(zé)任
D、對(duì)有限的資源進(jìn)行公平分配的責(zé)任
A、3項(xiàng)
B、5項(xiàng)
C、8項(xiàng)
D、10項(xiàng)
A、醫(yī)務(wù)人員面對(duì)所從事專業(yè)應(yīng)有的責(zé)任
B、面對(duì)患者所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任
C、醫(yī)務(wù)人員作為社會(huì)人應(yīng)扮演怎樣的角色
D、以上都不是
A、市場(chǎng)、政府和法律對(duì)醫(yī)療的挑戰(zhàn)
B、醫(yī)患關(guān)系的轉(zhuǎn)變
C、醫(yī)學(xué)權(quán)威的變化
D、以上都是
最新試題
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是()
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
明代陳實(shí)功所著,被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價(jià)值愈是明顯。
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有()
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
“天覆地載,萬(wàn)物悉備,莫貴于人?!痹摱卧挸鲎阅睦铮浚ǎ?/p>