您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.研究計劃需要嚴(yán)謹(jǐn)，充分考慮到各種因素的影響后再公布發(fā)表，對同行負(fù)責(zé)
B.為了避免泄露信息，調(diào)查報告發(fā)表后，就盡量銷毀原材料
C.在田野調(diào)查與民族志寫作過程中不得從事任何會給人類學(xué)抹黑或降低人類學(xué)誠信度的行為
D.在田野中盡量攢點好名聲，為其他田野工作者創(chuàng)造機(jī)會
A.如果研究對象對匿名與否不置可否，我們就完全可以用真名報告田野內(nèi)容
B.獲得“入場許可”，即從官方或當(dāng)?shù)鼐用衲睦铽@得進(jìn)入調(diào)查地點的許可
C.調(diào)查過程中將研究對象的利益和福祉放在第一位，要保護(hù)當(dāng)?shù)厝?，對動物則無所謂
D.可以坦率說明身份與目的，但為了增進(jìn)研究知識，可以瞞報或展開一點“間諜”活動
A.全面浸入的參與觀察，不僅可以收獲大量資料，而且是促進(jìn)知識增長和提高洞見的好機(jī)會
B.全面浸入的參與觀察，能夠獲得文化親密性，使田野工作者自己能夠換位思考，從內(nèi)心深處去理解當(dāng)?shù)厣鐣?br/>C.全面浸入的參與觀察，有利于獲得一個系統(tǒng)的外部性的視角
D.全面浸入的參與觀察，更能獲得研究對象的信任，還能增加諸多偶然性知識
最新試題
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）
社會發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
外婚制和內(nèi)婚制，也是一種禁止規(guī)則，但涉及的群體和范圍是不相同的。
原居制（duolocality）是指青年男女結(jié)為配偶后，分別住在各自原來家庭中的居住模式。（）
對親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。（）
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量，通過一定的儀式，對客體實施影響或作用的活動。（）
等級親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級的制度。
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會問題。
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。