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你可能感興趣的試題
A.研究計(jì)劃需要嚴(yán)謹(jǐn)，充分考慮到各種因素的影響后再公布發(fā)表，對同行負(fù)責(zé)
B.為了避免泄露信息，調(diào)查報(bào)告發(fā)表后，就盡量銷毀原材料
C.在田野調(diào)查與民族志寫作過程中不得從事任何會給人類學(xué)抹黑或降低人類學(xué)誠信度的行為
D.在田野中盡量攢點(diǎn)好名聲，為其他田野工作者創(chuàng)造機(jī)會
A.如果研究對象對匿名與否不置可否，我們就完全可以用真名報(bào)告田野內(nèi)容
B.獲得“入場許可”，即從官方或當(dāng)?shù)鼐用衲睦铽@得進(jìn)入調(diào)查地點(diǎn)的許可
C.調(diào)查過程中將研究對象的利益和福祉放在第一位，要保護(hù)當(dāng)?shù)厝?，對動物則無所謂
D.可以坦率說明身份與目的，但為了增進(jìn)研究知識，可以瞞報(bào)或展開一點(diǎn)“間諜”活動
A.全面浸入的參與觀察，不僅可以收獲大量資料，而且是促進(jìn)知識增長和提高洞見的好機(jī)會
B.全面浸入的參與觀察，能夠獲得文化親密性，使田野工作者自己能夠換位思考，從內(nèi)心深處去理解當(dāng)?shù)厣鐣?br/>C.全面浸入的參與觀察，有利于獲得一個(gè)系統(tǒng)的外部性的視角
D.全面浸入的參與觀察，更能獲得研究對象的信任，還能增加諸多偶然性知識
A.它應(yīng)該有基本的生育婚配法則，通過確保其成員的繁衍，為生物的延續(xù)提供保證
B.無法依據(jù)文化來維持成員間內(nèi)外的規(guī)范與秩序，但能為成員提供娛樂
C.它應(yīng)該設(shè)定基本的勞動分工與分配法則，為成員生活所必須的物品和服務(wù)的生產(chǎn)及分配提供保證
D.它應(yīng)該激發(fā)成員持續(xù)生存，并參加持續(xù)生存所必須的各種活動
A.與濡化相比，濡化是群體內(nèi)的文化傳遞，而涵化是群體間的文化傳播
B.所謂“濡化”：是一個(gè)文化群體對一個(gè)文化成員的文化傳遞過程
C.文化“涵化”的過程，是指一個(gè)文化群體對另一個(gè)文化群體的文化傳播過程
D.與濡化相比，濡化是群體間的文化傳遞，而涵化是群體內(nèi)的文化傳播
最新試題
社會發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
在人類學(xué)研究中，人格指的是一個(gè)社會中大部分個(gè)人在社會化過程基本完成以后所表達(dá)出來的思考方式和行為方式的總和。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
文化，指的是人類所具有的，其他社會種類缺乏的那種東西。
“庫拉圈”是一個(gè)（）。
英國學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是（）
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。（）
客位研究法中的客位，指的是當(dāng)?shù)厣鐣獾耐鈦碚邔κ挛锏目捶?、分類和解釋，即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。（）
政治精英，指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力，或有機(jī)會取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。（）