A.變文的內(nèi)涵包括講經(jīng)文、話本、俗賦等多種說(shuō)唱文本
B.轉(zhuǎn)變的表演場(chǎng)合、內(nèi)容、表演者是有限制的
C.轉(zhuǎn)變伎藝的文本就是變文
D.變文是敦煌遺書中最重要的文書
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A.按隋唐燕樂(lè)曲調(diào)譜寫的歌辭,屬于俗文學(xué)范疇。
B.源自民間,題材范圍不廣,風(fēng)格鄙俗。
C.今所見的曲子詞是單獨(dú)抄錄的,少見抄錄者、作者姓名。
A.體裁題材多樣
B.地域色彩濃厚
C.白話語(yǔ)體寫作
D.作者群體特殊
A.韻散相間,反映佛理
B.文白相間,淺易通俗又有文學(xué)性
C.有些篇目文采斐然
D.俗講時(shí)文本固定
A.程式自由
B.敘事性強(qiáng)
C.韻散結(jié)合
D.配圖演說(shuō)
A.通俗淺白
B.曲詞俚俗
C.風(fēng)格多樣
D.句法整齊
最新試題
80年代以來(lái),對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn),可以按照表演藝術(shù)形式劃分。
韓愈主張“氣盛言宜”,重視文氣,體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。
韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和推動(dòng)力量是中唐時(shí)期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。
虞世南是宮廷詩(shī)人。
杜甫詩(shī)歌《哀江頭》是一首七言排律。
鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱()是一位“人世間”的詩(shī)人。
()曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
杜牧的詩(shī)歌以愛(ài)情詩(shī)和詠史詩(shī)成就最高。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。