A.巫術(shù)的傳播者受過正規(guī)中醫(yī)訓(xùn)練
B.巫術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的精髓
C.巫術(shù)通過暗示催眠,形成一種“安慰劑效應(yīng)”
D.巫術(shù)具有奇效、治療百病
E.巫術(shù)可以強身健體,是一種很好的心理治療方法
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你可能感興趣的試題
A.麥斯默發(fā)明了“動物磁性療法”,具有奇跡般的效果
B.弗洛伊德提出的精神分析
C.布拉德和沙可等人發(fā)現(xiàn),“動物磁性”充當(dāng)誘導(dǎo)催眠的心理媒介,產(chǎn)生一種心理暗示
D.民間健身術(shù)、巫術(shù)和其他宗教活動的興盛
E.弗洛伊德的《性學(xué)三論》的出版
A.布拉德
B.弗洛伊德
C.麥斯默
D.沙可
E.麥孤獨
A.宗教
B.集體性催眠
C.巫術(shù)
D.健身術(shù)
E.氣功
中國傳統(tǒng)文化的價值取向可以歸納為()。
①以土地為基礎(chǔ)的人生本位
②以人治為基礎(chǔ)的官本位
③以倫理為基礎(chǔ)的道德本位
④以家庭為基礎(chǔ)的群體本位
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
E.②④
積極適應(yīng)文化變遷的機制是()。
①動員或強化原有的保護性文化因素
②將外來文化消化、整合于本民族文化之中
③抵制強勢文化
④發(fā)展新的文化
A.①②
B.①④
C.①②③
D.②③④
E.①②④
最新試題
文化變遷有三種類型,其中一種是()。
由于各種原因使個體的角色扮演發(fā)生、中途間斷的現(xiàn)象是()。
巫術(shù)主要使用了人類處于童年時期所占優(yōu)勢的()。
不屬于角色失調(diào)的一項是()。
大家都喜歡淳樸的孫軍,覺得他身上體現(xiàn)了一種自然的質(zhì)樸,不做作,對人真誠友好,這體現(xiàn)了人際關(guān)系中()。
為了更好地進行代際的交流,需要正確地處理()。
黃經(jīng)理在商務(wù)談判中,在與外國友人碰面時,應(yīng)該保持()。
個體在不同條件下有不同的地位、身份與角色,如果它們互不相容,出現(xiàn)矛循,個體在心理上就會出現(xiàn)()。
為了控制和改變沖突的狀況,用自我防御機制來消除焦慮,這是()。
使溝通成為一個雙向的相互過程,指的是()。