A.宗教管理比較落后
B.文化建設比較滯后
C.文化變遷中的群體性適應問題
D.文化遷移的劇烈性
E.文化變革的深刻性
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A.文化傳播
B.文化遷移
C.文化革新
D.亞文化特征
E.文化教育程度
國外研究者對AMLudwig（1966）提出的非常意識狀態(tài)或意識狀態(tài)改變的10條特征歸納為以下哪幾類心理現(xiàn)象？（）
①“意義”體驗改變
②自我消融恐懼
③再生或脫胎換骨體驗
④幻象重建
⑤海洋般無邊無際感
A.②④⑤
B.①②④
C.②③④
D.①③⑤
E.③④⑤
巫術(shù)涉及的初級思維過程不包括（）。
①魔幻思維
②發(fā)散思維
③象征一隱喻思維
④聯(lián)想思維
⑤類比思維
A.①②
B.②④
C.③④
D.④⑤
E.②③
A.巫術(shù)的傳播者受過正規(guī)中醫(yī)訓練
B.巫術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的精髓
C.巫術(shù)通過暗示催眠，形成一種“安慰劑效應”
D.巫術(shù)具有奇效、治療百病
E.巫術(shù)可以強身健體，是一種很好的心理治療方法
A.麥斯默發(fā)明了“動物磁性療法”，具有奇跡般的效果
B.弗洛伊德提出的精神分析
C.布拉德和沙可等人發(fā)現(xiàn)，“動物磁性”充當誘導催眠的心理媒介，產(chǎn)生一種心理暗示
D.民間健身術(shù)、巫術(shù)和其他宗教活動的興盛
E.弗洛伊德的《性學三論》的出版
最新試題
試圖以行為主義來解釋人們社會行為的學說是（）。
海德提出的著名理論是（）。
由于各種原因使個體在角色扮演中發(fā)生中途中斷的現(xiàn)象，這叫做（）。
在文化變遷中，表現(xiàn)最為緩慢、溫和的方式是（）。
周末的晚上，小明又想去看電影，又想去球賽，拿不定主意（）。
巫術(shù)主要使用了人類處于童年時期所占優(yōu)勢的（）。
個體在不同條件下有不同的地位、身份與角色，如果它們互不相容，出現(xiàn)矛循，個體在心理上就會出現(xiàn)（）。
某種行為的結(jié)果對個體越有價值，他重復這種行為的可能性越高，指的是（）。
許多男士將對方容貌放在擇偶的第一要求，這體現(xiàn)了人際關系中（）。
巫術(shù)之所以在某些地區(qū)流行，客觀上是利用了（）。