A.辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)
B.相對(duì)主義觀(guān)點(diǎn)
C.詭辯主義觀(guān)點(diǎn)
D.經(jīng)驗(yàn)主義觀(guān)點(diǎn)
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A.感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)
B.理性認(rèn)識(shí)有待于上升到感性認(rèn)識(shí)
C.檢驗(yàn)真理的實(shí)踐是一個(gè)過(guò)程
D.認(rèn)識(shí)事物是一個(gè)過(guò)程
A.是地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)
B.是舊唯物主義的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)
C.是唯物史觀(guān)的正確觀(guān)點(diǎn)
D.是機(jī)械決定論的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)
A.古希臘羅馬哲學(xué)
B.17世紀(jì)美國(guó)哲學(xué)
C.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)
D.德國(guó)古典哲學(xué)
A.客觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)
B.主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)
C.形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)
D.唯物主義的觀(guān)點(diǎn)
A.肯定中不包含否定
B.否定是事物的自我否定
C.否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)
D.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)
最新試題
古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（）
我國(guó)明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無(wú)物”，月亮、太陽(yáng)以及世界上的萬(wàn)物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是（）的思想。
作家蕭伯納說(shuō)“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西”；學(xué)者周?chē)?guó)平則說(shuō)“人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)”。從哲學(xué)角度看，兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)存在差異的主要原因是（）。
對(duì)“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開(kāi)的心理學(xué)”這一觀(guān)點(diǎn)分析正確的是（）。
在認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要意義的飛躍是指（）。
否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是形而上學(xué)。
恩格斯說(shuō)“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從（）中學(xué)習(xí)來(lái)得快?！?/p>
古語(yǔ)說(shuō)“奢靡之始，危亡之漸?！边@句話(huà)是說(shuō)，奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有（）。
真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是（）。
“人對(duì)一定問(wèn)題的判斷越是自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話(huà)指的是（）。