A.馬克思主義是中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展的結(jié)果
B.馬克思主義是成熟的理論
C.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
D.馬克思主義哲學(xué)提供了解決中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的具體辦法
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A.與人的先天生理素質(zhì)沒(méi)有關(guān)聯(lián)
B.主要來(lái)源于后天的實(shí)踐
C.取決于人的主觀努力的程度
D.是由人的社會(huì)政治地位決定的
A.暴力革命
B.代議制民主
C.先進(jìn)的生產(chǎn)力
D.科學(xué)社會(huì)主義
A.化學(xué)運(yùn)動(dòng)
B.物理運(yùn)動(dòng)
C.生物運(yùn)動(dòng)
D.社會(huì)運(yùn)動(dòng)
A.沒(méi)有量變,就不會(huì)有質(zhì)變,量變會(huì)引起質(zhì)變
B.沒(méi)有質(zhì)變,就不會(huì)有量變,質(zhì)變優(yōu)于量變
C.沒(méi)有質(zhì)量互變,就沒(méi)有事物的發(fā)展
D.沒(méi)有量,就沒(méi)有質(zhì),質(zhì)是量的積累
A.只有正確的認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)實(shí)踐
B.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化
C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
D.矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
最新試題
“地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提”這個(gè)觀點(diǎn)()。
意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在,這一命題表明()。
馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是()。
馬克思指出:“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器,它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這一武器的人——現(xiàn)代的工人,即無(wú)產(chǎn)者?!边@里的武器是指()。
辯證的否定觀不包括以下哪項(xiàng)內(nèi)容?()
靠山吃山,靠水吃水,把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。但資源枯竭,環(huán)境惡化的事實(shí)使人們認(rèn)識(shí)到,必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是()。
作家蕭伯納說(shuō)“人生有兩大悲劇,一是沒(méi)得到你心愛的東西,另一是得到了你心愛的東西”;學(xué)者周國(guó)平則說(shuō)“人生有兩大快樂(lè),一是沒(méi)有得到你心愛的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng)造,另一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)”。從哲學(xué)角度看,兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的主要原因是()。
古語(yǔ)說(shuō)“奢靡之始,危亡之漸?!边@句話是說(shuō),奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有()。
真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是()。
否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是形而上學(xué)。