A、他是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者。
B、他著有《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》一書(shū)。
C、他創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡。
D、他被稱為“近代科學(xué)之父”。
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A、他是現(xiàn)代天文學(xué)的創(chuàng)始人。
B、他是日心說(shuō)的創(chuàng)立者。
C、他著有《天體運(yùn)行論》一書(shū)。
D、以上說(shuō)法都正確
A、丹麥人
B、意大利人
C、波蘭人
D、德意志人
A、相信日心說(shuō)
B、主張泛神論
C、反對(duì)地心說(shuō)
D、堅(jiān)信科學(xué)反對(duì)宗教
A、相信人的理智是有限的
B、研究過(guò)拋物運(yùn)動(dòng)
C、發(fā)明了第一個(gè)望遠(yuǎn)鏡
D、改良過(guò)計(jì)時(shí)器
A、懷特海
B、赫伯特·巴特菲爾德
C、達(dá)爾文
D、巴斯德
最新試題
下列是唯名論哲學(xué)家的是（）。
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中（）的思維方式。
論述柏拉圖的“理想國(guó)”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。
現(xiàn)象學(xué)方法是一種（）的方法，通過(guò)一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向，看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問(wèn)題。
論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書(shū)中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>
在海德格爾看來(lái)，現(xiàn)象學(xué)的中心問(wèn)題是（）
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是（）