A.對(duì)資源的需求構(gòu)成了組織對(duì)外部的依賴
B.不存在所謂“最好”的、一成不變的組織形式
C.任何組織方式都不具有同樣的有效性
D.最好的組織方式總是依據(jù)組織和環(huán)境的關(guān)系來(lái)確定的
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A.因職設(shè)位
B.分工明確
C.規(guī)則嚴(yán)密
D.人性化
A.經(jīng)濟(jì)組織
B.文化組織
C.政治組織
D.社會(huì)組織
A.組織目標(biāo)的特定性和明確性
B.組織成員的契約性關(guān)系
C.組織的人格化特征
D.組織結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性
A.對(duì)群體成員安全、自尊等需求的滿足
B.群體的資源，如成員的名聲、群體目標(biāo)及活動(dòng)內(nèi)容等的吸引力
C.成員對(duì)群體有重要結(jié)果的期待
D.比較此群體與其他群體的結(jié)果
A.次級(jí)群體給個(gè)人提供了更多的自主性
B.次級(jí)群體有助于更大范圍的社會(huì)整合
C.初級(jí)群體是個(gè)人與社會(huì)之間的橋梁
D.次級(jí)群體的日益占主導(dǎo)地位，標(biāo)志著人們更多地依靠正式分工及規(guī)章制度等次級(jí)關(guān)系來(lái)處理問(wèn)題，從而有助于提高工作效率，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)
最新試題
（）指社會(huì)單位由一變二的過(guò)程，以達(dá)到更高效率的功能運(yùn)作。
（）代表第三世界人民的一種理想，追求進(jìn)步、活躍、平等、富裕、民主、理性，以及國(guó)家的獨(dú)立與自主。
哪一年世界人口首次達(dá)到第一個(gè)十億人口（）
（）指社會(huì)的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)為以工業(yè)生產(chǎn)為主；社會(huì)的動(dòng)力資源由人力或動(dòng)物而轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器。
中國(guó)傳統(tǒng)的分久必合、合久必分的朝代更替觀念就是一種（）的觀點(diǎn)。
馬克思認(rèn)為社會(huì)變遷的原因應(yīng)該是（）
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）
根據(jù)功能論的觀點(diǎn)，社會(huì)變遷實(shí)際上只不過(guò)是（）的一種緩慢過(guò)程。
現(xiàn)代化的推展往往是（）
在當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論中，哪一種最不重視對(duì)變遷的討論（）