A.柏拉圖的《理想國(guó)》
B.亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》
C.賀拉斯的《詩(shī)藝》
D.席勒的《審美書簡(jiǎn)》
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A.虛無(wú)主義
B.自由主義
C.浪漫主義
D.人文主義
A.七藝
B.六藝
C.五經(jīng)
D.四書
A.亞里士多德
B.柏拉圖
C.普羅提諾
D.馬佐尼
A.賀拉斯
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.柏拉圖
A.畢達(dá)哥拉斯
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.康德
最新試題
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
審美意識(shí)可分為()。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題,其中最關(guān)鍵的是()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。