A.審美意識(shí)的產(chǎn)生
B.專門的系統(tǒng)的美學(xué)著作問世
C.形成了獨(dú)立的區(qū)別于其他學(xué)科的研究對(duì)象
D.對(duì)審美心理的探索
E.對(duì)審美關(guān)系的側(cè)重
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A.西方悲劇意識(shí)與宗教意識(shí)有關(guān)，中國的則沒有直接聯(lián)系
B.悲劇結(jié)局不同，西方殘缺，中國大團(tuán)圓
C.西方悲劇源遠(yuǎn)流長，中國在五四后才有悲劇意識(shí)
D.中國的悲劇意識(shí)強(qiáng)于西方
E.中國沒有悲劇意識(shí)
A.《牡丹亭》
B.《紅樓夢》
C.《俄狄浦斯王》
D.仰韶文化（鷹鼎）
E.貝多芬的交響曲
A.審美意識(shí)
B.審美意象
C.美學(xué)思想
D.美學(xué)學(xué)科
E.審美形態(tài)
A.哲學(xué)
B.心理學(xué)
C.民俗學(xué)
D.人類學(xué)
E.社會(huì)學(xué)
A.費(fèi)希納
B.弗洛伊德
C.榮格
D.蔣孔陽
E.布洛
最新試題
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學(xué)的崇高”。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
《丑的美學(xué)》的作者是（）。
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是（）。
個(gè)體無意識(shí)學(xué)說是由心理學(xué)家（）提出的。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是（）。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。