A.育其身,尤指使人體格強壯,健康成長
B.育其心,包括德、智、美三育
C.思想教育
D.政治教育
E.文學(xué)教育
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A.時間
B.地點
C.事件
D.人物
E.年代
A.聲音間的組合關(guān)系
B.各種聲音按一定的節(jié)奏、旋律、和聲等規(guī)范組合
C.表演者演奏為中介
D.聽眾的接受
E.完全動態(tài)的形態(tài)特征
A.戲劇
B.繪畫
C.音樂
D.雕塑
E.建筑
A.活
B.板
C.生
D.滯
E.暢
A.建筑材料的審美性質(zhì)
B.建筑的形式結(jié)構(gòu)
C.建筑與周圍環(huán)境的關(guān)系對其藝術(shù)上的價值有著直接影響
D.年代
E.重量
最新試題
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是()。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學(xué)科”這種觀點分為兩個層次,即()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是()。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。