多項(xiàng)選擇題從古代到近代，自然法的要義和旨趣發(fā)生了怎樣的變化？（）

A.從追求人性完滿到尋求自身安全的變化
B.從以義務(wù)為本到以權(quán)利為本的變化
C.從追求靈魂得救到尋求生命得救的變化


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1.多項(xiàng)選擇題根據(jù)霍布斯，為什么自然使人身心能力大體平等，卻導(dǎo)致自然狀態(tài)中人對(duì)人的全面戰(zhàn)爭(zhēng)？（）

A.人人追求幸福，幸福在于追求超越他人的優(yōu)勢(shì)，高人一等心讓人彼此對(duì)立
B.平等使最弱的人足以殺死最強(qiáng)的人，自保心讓人彼此防范和敵對(duì)
C.能力平等帶來(lái)欲望的平等，可欲對(duì)象不可能共享，欲望心讓人彼此對(duì)立
D.自然狀態(tài)下人人成為自己的法官又不被他人所接受，沒(méi)有一個(gè)共同權(quán)力使大家懾服

3.單項(xiàng)選擇題馬克思和克羅齊對(duì)《君主論》都有肯定的評(píng)價(jià)，下面的語(yǔ)句都是來(lái)自兩人的評(píng)論，請(qǐng)選出最能體現(xiàn)兩人評(píng)價(jià)基本一致的語(yǔ)句（）

A.馬基雅維利已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家了
B.從馬基雅維利開(kāi)始，權(quán)利都作為法的基礎(chǔ)
C.馬基雅維里發(fā)現(xiàn)了政治的必要性及其獨(dú)立地位，即超越了道德善惡的政治

4.多項(xiàng)選擇題布克哈特說(shuō)文藝復(fù)興有兩大發(fā)現(xiàn)，判斷描述這兩大發(fā)現(xiàn)的下列語(yǔ)句是否正確（）

A.人的發(fā)現(xiàn)和自然的發(fā)現(xiàn)
B.人的價(jià)值和潛能的發(fā)現(xiàn)及人的局限性的發(fā)現(xiàn)
C.自然美的發(fā)現(xiàn)和自然奧秘的發(fā)現(xiàn)

5.多項(xiàng)選擇題以下的語(yǔ)句涉及本章討論的內(nèi)容，請(qǐng)把你認(rèn)為的錯(cuò)誤的句子勾出來(lái)（）

A.希臘的露天劇場(chǎng)運(yùn)用了拱券技術(shù)得以建成
B.唯經(jīng)由教會(huì)罪人方才能得救的學(xué)說(shuō)是奧古斯丁提出的并被教會(huì)視為基督教的正統(tǒng)
C.西方精神的三大要素是希臘的哲學(xué)理性、羅馬法和希伯來(lái)的社會(huì)是非觀
D.湯普遜說(shuō)中古教堂既是禮拜堂也是一所社會(huì)企業(yè)，是因?yàn)榻虝?huì)經(jīng)營(yíng)著教堂前廣場(chǎng)上的集市
E.提出東西方的文化超越性內(nèi)外之別的學(xué)者是余英時(shí)