A.作于“永貞革新”失敗后，貶作永州司馬期間，文章見于《柳柳州集》。
B.《始得西山宴游記》標(biāo)志著天人合一散文意境的誕生。
C.這一組文章主要表現(xiàn)了柳宗元被貶的苦悶和懷才不遇之情。
D.《至小丘西小石潭記》中的“凄神寒骨，悄愴幽邃”可以視作這一時期心境的主調(diào)。
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A.精密深刻
B.清峻自然
C.虛實(shí)結(jié)合
D.物我相融
A.柳宗元的影響在當(dāng)時沒有韓愈大，但獨(dú)開清峻自然之風(fēng)
B.韓柳二人的古文主張都認(rèn)為文章的目的在于“明道”
C.在文情的表達(dá)上，韓重直抒胸臆，文章氣勢磅礴；柳重委婉含蓄，文風(fēng)精密深刻
D.韓愈刻意于語言的革新創(chuàng)造，并不重視文內(nèi)在的意蘊(yùn)和語言的暢達(dá)，柳則相反
A.贈序是為贈別詩集而作的序，基于離別贈言而產(chǎn)生。
B.贈序的內(nèi)容包括頌贊、勸勉、言志等。
C.贈序反映了唐代的文學(xué)現(xiàn)象和文人的文化生活。
D.詩歌《嗟哉董生行》與散文《送董卲南序》有相同的創(chuàng)作背景和情感。
A.唐初的應(yīng)用文體多用駢文寫作，由駢而散是散文自身發(fā)展的要求。
B.雖有韓柳古文運(yùn)動，但駢文仍然是整個唐代最流行的文體形式。
C.蕭穎士、獨(dú)孤及等古文運(yùn)動先驅(qū)的散文創(chuàng)作仍有駢文余調(diào)。
D.古文運(yùn)動的學(xué)古是指學(xué)習(xí)先秦兩漢的語言、意蘊(yùn)、表達(dá)方式等。
最新試題
曹操的詩大部分都被之管弦。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。
敦煌遺書中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。
韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。
韓愈的古文寫作與詩歌抑揚(yáng)，喜歡運(yùn)用生僻字句，創(chuàng)新語匯。
王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。
古文運(yùn)動強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運(yùn)動的弊端之一。
敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價值頗大。
《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動的指導(dǎo)思想和推動力量是中唐時期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。