A.學(xué)校研究與教學(xué)
B.研究者與課堂
C.研究者與學(xué)校
D.研究者與教育
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A.重視身體健康
B.注重道德認(rèn)知力的發(fā)展
C.努力消除文化歧視
D.幫助個(gè)體形成積極的適應(yīng)心態(tài)
A.先天遺傳
B.后天習(xí)得
C.共同享有
D.個(gè)體獨(dú)有
A.身體塑造
B.社會(huì)力量
C.技術(shù)模擬
D.宗教信仰
A.自我
B.他人
C.世界
D.關(guān)系
A.出生
B.存在
C.衰落
D.死亡
A.言語(yǔ)
B.思維
C.行為
D.想象
A.終身教育
B.全人教育
C.生命教育
D.價(jià)值教育
A.診斷功能和論證功能
B.咨詢功能和反饋功能
C.開(kāi)發(fā)功能和整合功能
D.預(yù)測(cè)功能和干預(yù)功能
A.瓦爾特·本亞（雅）明
B.康德
C.狄爾泰
D.洪堡
A.滯后
B.古老
C.復(fù)雜
D.簡(jiǎn)單
最新試題
動(dòng)作語(yǔ)比我們所使用的口頭的和文字的語(yǔ)言要（）得多。
圖畫和圖像在意識(shí)發(fā)展之前就已經(jīng)存在了，主要是出于人們對(duì)（）的恐懼。
以下哪一種游戲不是社會(huì)性游戲（）。
下面哪本著作不是出自夸美紐斯之手（）。
“和平學(xué)之父”的約翰·加爾通提出了“直接暴力”“結(jié)構(gòu)性暴力”“文化暴力”，以及對(duì)應(yīng)三種暴力方式提出“（）”“消極和平”“文化和平”等概念。
榜樣激發(fā)（）的欲望，并“驅(qū)使”青少年努力使自己與榜樣相似。
文化的普遍特征表現(xiàn)在（）。
（）是確定課堂人種志研究對(duì)象的最主要因素。
從文化學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，可以將圖像分為三種不同的類型，包括作為巫術(shù)存在的圖像，作為文化表現(xiàn)的圖像，以及作為（）的圖像。
亞里士多德認(rèn)為，（）即模仿。