A.文化學(xué)模式
B.進(jìn)化論模式
C.社會(huì)發(fā)展模式
D.工具主義模式
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A.注重本地人作用
B.力避偏見(jiàn)
C.重視行為的文化情境
D.重視教育機(jī)構(gòu)的文化聯(lián)系
A.消除刻板印象
B.識(shí)別偏見(jiàn)與歧視
C.建立交際榮譽(yù)感
D.加強(qiáng)對(duì)自身的理解
A.文化適應(yīng)是人生過(guò)程
B.文化適應(yīng)有不同的發(fā)展階段
C.文化適應(yīng)有相同的發(fā)展階段
D.個(gè)體文化適應(yīng)有不同的歷史特點(diǎn)
A.注意觀察的背景化
B.注意傾聽(tīng)受訪(fǎng)者的訴說(shuō)
C.持續(xù)不斷的觀察
D.誘發(fā)互動(dòng)性談話(huà)
A.濡化是文化與文化之間的結(jié)合
B.濡化是個(gè)體對(duì)文化的適應(yīng)
C.濡化是文化對(duì)個(gè)體的作用、同化的過(guò)程
D.濡化是個(gè)體學(xué)習(xí)文化、形成特定生活能力的過(guò)程
最新試題
教育人類(lèi)學(xué)研究的首要問(wèn)題是()
()是確定課堂人種志研究對(duì)象的最主要因素。
“和平學(xué)之父”的約翰·加爾通提出了“直接暴力”“結(jié)構(gòu)性暴力”“文化暴力”,以及對(duì)應(yīng)三種暴力方式提出“()”“消極和平”“文化和平”等概念。
人類(lèi)社會(huì)文化適應(yīng)性的功能體現(xiàn)在()。
表演可以理解為一系列()的組合。
以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是()。
()在兒童的早期發(fā)展中具有十分重要的地位。
文化視野中的教育功能表現(xiàn)在()。
以下哪一種游戲不是社會(huì)性游戲()。
動(dòng)作語(yǔ)比我們所使用的口頭的和文字的語(yǔ)言要()得多。